关公信仰的伦理学思考
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-21页 |
| 1.1 研究背景和意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.2 国内外研究综述 | 第12-20页 |
| 1.2.1 国内研究综述 | 第12-19页 |
| 1.2.2 国外研究综述 | 第19-20页 |
| 1.3 研究思路方法和创新点 | 第20-21页 |
| 1.3.1 研究思路与方法 | 第20页 |
| 1.3.2 论文可能的创新点 | 第20-21页 |
| 第二章 关公信仰概念厘定 | 第21-29页 |
| 2.1 关公信仰内涵 | 第21-25页 |
| 2.1.1 何谓信仰 | 第21-22页 |
| 2.1.2 关公形象 | 第22-23页 |
| 2.1.3 关公信仰及其特点 | 第23-25页 |
| 2.2 关公信仰的类型 | 第25-27页 |
| 2.2.1 兵家的武圣 | 第25-26页 |
| 2.2.2 商界的财神 | 第26页 |
| 2.2.3 儒释道的神明 | 第26-27页 |
| 2.3 关公信仰形成原因 | 第27-29页 |
| 2.3.1 封建统治者的褒赞 | 第27-28页 |
| 2.3.2 民间老百姓的信奉 | 第28页 |
| 2.3.3 文学作品的渲染 | 第28-29页 |
| 第三章 关公信仰的伦理意蕴 | 第29-39页 |
| 3.1 对国以忠 | 第29-31页 |
| 3.1.1 忠君报国 | 第29-30页 |
| 3.1.2 关羽对“忠”的履行 | 第30-31页 |
| 3.2 待人以义 | 第31-34页 |
| 3.2.1 义以为上 | 第31-33页 |
| 3.2.2 关羽对“义”的笃行 | 第33-34页 |
| 3.3 处世以仁 | 第34-36页 |
| 3.3.1 仁者爱人 | 第34-35页 |
| 3.3.2 关羽对“仁”的实践 | 第35-36页 |
| 3.4 任事以勇 | 第36-39页 |
| 3.4.1 勇者不惧 | 第36-37页 |
| 3.4.2 关羽对“勇”的践行 | 第37-39页 |
| 第四章 关公信仰的当代伦理价值 | 第39-46页 |
| 4.1 强化市场主体的道德 | 第39-41页 |
| 4.1.1 涵育敬业精神 | 第39-40页 |
| 4.1.2 培养诚信意识 | 第40页 |
| 4.1.3 提升社会责任 | 第40-41页 |
| 4.2 促进核心价值观的培育 | 第41-43页 |
| 4.2.1 提高公民道德境界 | 第41-42页 |
| 4.2.2 倡导社会公平正义 | 第42页 |
| 4.2.3 促进国家和谐发展 | 第42-43页 |
| 4.3 推动优秀传统道德的传承 | 第43-46页 |
| 4.3.1 增强传统道德认同 | 第43-44页 |
| 4.3.2 扩大传统道德传播 | 第44-45页 |
| 4.3.3 凝聚传统道德精髓 | 第45-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 附录 攻读学位期间发表的论文 | 第51页 |
