| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 1 导论 | 第12-45页 |
| 1.1 研究的缘起 | 第12-20页 |
| 1.1.1 思想政治教育环境:“数字化生存”的进场 | 第14-16页 |
| 1.1.2 思想政治教育哲学:生活化教育哲学的在场 | 第16-18页 |
| 1.1.3 思想政治教育模式:主体间性教育模式的正在出场 | 第18-19页 |
| 1.1.4 思想政治教育方式:少数民族大学生“替代性教育”方式的退场 | 第19-20页 |
| 1.2 研究意义 | 第20-22页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第20-22页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第22页 |
| 1.3 研究述评 | 第22-38页 |
| 1.3.1 少数民族大学生思想政治教育创新的研究述评 | 第22-28页 |
| 1.3.2 思想政治教育生活化模式的研究述评 | 第28-32页 |
| 1.3.3 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的研究述评 | 第32-34页 |
| 1.3.4 国外关于少数民族大学生思想政治教育的研究述评 | 第34-36页 |
| 1.3.5 既有研究取得成就和存在的问题 | 第36-38页 |
| 1.4 研究方法和思路 | 第38-43页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第38-40页 |
| 1.4.2 主要研究思路 | 第40-43页 |
| 1.5 可能创新点与不足 | 第43-45页 |
| 1.5.1 研究的创新点 | 第43-44页 |
| 1.5.2 研究的不足 | 第44-45页 |
| 2 相关概念界定与理论渊源 | 第45-66页 |
| 2.1 相关概念界定 | 第45-54页 |
| 2.1.1 少数民族大学生 | 第45-46页 |
| 2.1.2 思想政治教育生活化 | 第46-48页 |
| 2.1.3 “生活世界” | 第48-49页 |
| 2.1.4 少数民族大学生思想政治教育生活化模式 | 第49-54页 |
| 2.2 理论基础 | 第54-66页 |
| 2.2.1 哈贝马斯的交往理论体系 | 第55-58页 |
| 2.2.2 思想政治教育大众化理论 | 第58-60页 |
| 2.2.3 思想政治教育生活化理论 | 第60-62页 |
| 2.2.4 公共事务的合作治理理论 | 第62-66页 |
| 3 少数民族大学生思想政治教育“非生活化模式”解构 | 第66-74页 |
| 3.1 思想政治教育“非生活化”模式的主要特征属性 | 第66-69页 |
| 3.1.1 教育内容的同质化 | 第67-68页 |
| 3.1.2 教育方式的替代性 | 第68页 |
| 3.1.3 教育对话方式的课堂化 | 第68-69页 |
| 3.2 少数民族大学生思想政治教育“非生活化”模式的主要后果 | 第69-74页 |
| 3.2.1 心理层面的抵触 | 第69-70页 |
| 3.2.2 实践层面的不合作 | 第70-72页 |
| 3.2.3 过程层面的机械化 | 第72页 |
| 3.2.4 效果层面的信念缺失 | 第72-74页 |
| 4 实证分析:南京部分高校的案例 | 第74-102页 |
| 4.1 实证研究的主要方法与技术路线 | 第74-78页 |
| 4.1.1 田野调查与深度访谈 | 第74-77页 |
| 4.1.2 问卷调查 | 第77-78页 |
| 4.2 少数民族大学生思想教育现状实证分析 | 第78-98页 |
| 4.2.1 样本的总体现状分析 | 第79-88页 |
| 4.2.2 研究假设的提出与模型的构建 | 第88-91页 |
| 4.2.3 样本的信度与效度分析 | 第91-92页 |
| 4.2.4 少数民族大学生思想政治教育生活化满意度的分析 | 第92-95页 |
| 4.2.5 德育教师、少数民族大学生的访谈分析 | 第95-98页 |
| 4.3 少数民族大学生思想政治教育的问题及其归因分析 | 第98-102页 |
| 5 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的出场及实践案例 | 第102-120页 |
| 5.1 少数民族大学生思想政治教育生活化模式提出的动因 | 第102-111页 |
| 5.1.1 现实动因：新媒体时代的人趋向于生存于“生活世界” | 第103-105页 |
| 5.1.2 价值动因：关于人的“文化存在”成为一种教育价值指引 | 第105-107页 |
| 5.1.3 “隐性教育”成为思想政治教育的一种新趋势 | 第107-108页 |
| 5.1.4 少数民族大学生思想政治教育的特殊性 | 第108-111页 |
| 5.2 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的经典案例分析 | 第111-120页 |
| 5.2.1 内蒙古工业大学:“自我教育” | 第112-114页 |
| 5.2.2 西南民族大学:“隐性校园文化” | 第114-116页 |
| 5.2.3 中国海洋大学:以少数民族大学生风俗节日为实现形式 | 第116-118页 |
| 5.2.4 湘潭大学:“全员育人、全过程育人、全方位育人” | 第118-120页 |
| 6 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的实现 | 第120-160页 |
| 6.1 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的构造原则 | 第120-124页 |
| 6.1.1 整体性与民族性相结合的原则 | 第120-121页 |
| 6.1.2 时代性与历史性相结合的原则 | 第121-122页 |
| 6.1.3 原则性与灵活性相结合的原则 | 第122-124页 |
| 6.2 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的配套保障机制 | 第124-133页 |
| 6.2.1 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的资源整合机制 | 第125-127页 |
| 6.2.2 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的学习组织机制 | 第127-128页 |
| 6.2.3 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的有效参与机制 | 第128-129页 |
| 6.2.4 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的舆情监测机制 | 第129-131页 |
| 6.2.5 少数民族大学生思想政治教育生活化模式的效果评估机制 | 第131-133页 |
| 6.3 构建少数民族大学生思想政治教育生活化模式的基本策略 | 第133-160页 |
| 6.3.1 目标维度策略：生活化的教育目标体系 | 第134-137页 |
| 6.3.2 理念维度策略：服务型教育策略 | 第137-142页 |
| 6.3.3 教育方式层面：交互主体性策略 | 第142-147页 |
| 6.3.4 教育平台层面：虚拟和现实共同体策略 | 第147-151页 |
| 6.3.5 教育组织层面：教导型组织策略 | 第151-154页 |
| 6.3.6 教育评估层面：“跨部门大评估”策略 | 第154-160页 |
| 7 结论 | 第160-163页 |
| 致谢 | 第163-165页 |
| 参考文献 | 第165-182页 |
| 附录A | 第182-184页 |
| 附录B | 第184-187页 |
| 附录C | 第187-190页 |
| 附录D | 第190页 |
