苗族传统家庭美德传承研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| （一）选题依据及研究意义 | 第11-12页 |
| 1.选题依据 | 第11页 |
| 2.研究意义 | 第11-12页 |
| （二）国内外研究现状 | 第12-17页 |
| 1.国内研究现状 | 第12-16页 |
| 2.国外研究现状 | 第16-17页 |
| 3.研究现状述评 | 第17页 |
| （三）研究方法、创新点和论文框架 | 第17-20页 |
| 1.研究方法 | 第17-18页 |
| 2.创新点 | 第18-19页 |
| 3.论文框架 | 第19-20页 |
| 一、苗族传统家庭美德概念及理论基础 | 第20-33页 |
| （一）苗族传统家庭美德概念 | 第20-23页 |
| 1.苗族传统家庭美德的含义 | 第20页 |
| 2.苗族传统家庭美德的特点 | 第20-23页 |
| （二）苗族传统家庭美德的理论基础 | 第23-33页 |
| 1.中国传统文化家庭美德思想 | 第23-28页 |
| 2.宗教文化家庭美德思想 | 第28-30页 |
| 3.中国共产党领导人家庭美德思想阐述 | 第30-33页 |
| 二、苗族传统家庭美德概述 | 第33-45页 |
| （一）苗族传统家庭美德的传承内容 | 第33-39页 |
| 1.尊老爱幼的长幼关系 | 第33-36页 |
| 2.婚姻稳定的夫妻关系 | 第36-37页 |
| 3.团结互助的邻里关系 | 第37-38页 |
| 4.家规管束的家庭成员关系 | 第38-39页 |
| （二）苗族传统家庭美德的传承特点 | 第39-41页 |
| 1 文化濡染 | 第39-40页 |
| 2.口耳相传 | 第40页 |
| 3.躬亲身教 | 第40-41页 |
| (三)苗族传统家庭美德的传承方法 | 第41-45页 |
| 1.古歌传唱法 | 第41-42页 |
| 2.故事讲述法 | 第42-43页 |
| 3.习俗传承法 | 第43-45页 |
| 三、苗族传统家庭美德传承的重要性 | 第45-51页 |
| （一）有利于社会主义新农村建设 | 第45-46页 |
| （二）有利于社会主义精神文明建设 | 第46-47页 |
| （三）有利于构建社会主义和谐社会 | 第47-48页 |
| （四）有利于丰富中华民族传统文化 | 第48-49页 |
| （五）有利于提高民族思想道德素质 | 第49-51页 |
| 四、当前苗族传统家庭美德传承存在的问题及原因分析 | 第51-60页 |
| (一)当前苗族传统家庭美德传承存在的问题 | 第51-56页 |
| 1.苗族传统内部社会组织逐渐解体 | 第51-52页 |
| 2.苗族传统家庭美德传承环境发生变化 | 第52-53页 |
| 3.苗族传统风俗习惯日渐淡化 | 第53-54页 |
| 4.苗族语言与歌舞传承日趋式微 | 第54-55页 |
| 5.苗族传统家庭美德传承方式缺乏创新 | 第55-56页 |
| （二）当前苗族传统家庭美德传承存在问题的原因分析 | 第56-60页 |
| 1.现代生活方式影响 | 第56-57页 |
| 2.传统价值观念的转变 | 第57-58页 |
| 3.社会结构的分化 | 第58页 |
| 4.家庭教育观念转变 | 第58-60页 |
| 五、苗族传统家庭美德传承的对策 | 第60-69页 |
| （一）加强苗族家庭自身建设 | 第60-62页 |
| 1.提高家长整体素质 | 第60-61页 |
| 2.培育良好家庭风气 | 第61页 |
| 3.把家庭美德融入日常生活 | 第61-62页 |
| （二）依托社会传承苗族传统家庭美德 | 第62-64页 |
| 1.通过议榔形式 | 第62-63页 |
| 2.开展苗族传统节日活动 | 第63-64页 |
| 3.利用苗族村寨场所 | 第64页 |
| （三）把苗族传统家庭美德教育纳入学校教育 | 第64-67页 |
| 1.开展双语教育传承苗族传统家庭美德 | 第64-65页 |
| 2.优化苗族传统家庭美德教育的课程结构 | 第65-66页 |
| 3.营造苗族传统家庭美德教育氛围 | 第66-67页 |
| （四）创新苗族传统家庭美德的传承方式 | 第67-69页 |
| 1.通过网络形式 | 第67页 |
| 2.借力道德讲堂 | 第67-68页 |
| 3.运用现代科技手段 | 第68-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-73页 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 | 第73-74页 |
| 致谢 | 第74-75页 |
