妈祖文化的思想政治教育资源及其现代转化研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 导言 | 第10-20页 |
| 一、 论文研究的目的及意义 | 第10-11页 |
| （一） 论文研究的目的 | 第10-11页 |
| （二） 论文研究的意义 | 第11页 |
| 二、 论文研究的缘起 | 第11-17页 |
| （一） 现实缘起 | 第11-15页 |
| （二） 理论缘起 | 第15-17页 |
| 三、 主要研究内容和创新点 | 第17-18页 |
| （一） 主要研究内容 | 第17-18页 |
| （二） 创新点 | 第18页 |
| 四、 论文研究的方法 | 第18-20页 |
| 第一章 妈祖文化的源流与嬗变 | 第20-26页 |
| 第一节 妈祖文化的起源与发展传播 | 第20-23页 |
| 一、 妈祖其人 | 第20-22页 |
| 二、 妈祖文化起源与发展 | 第22-23页 |
| 第二节 妈祖文化的历史嬗变与教育进展 | 第23-26页 |
| 一、 妈祖文化的历史嬗变 | 第23-24页 |
| 二、 妈祖文化教育的历史进展 | 第24-26页 |
| 第二章 妈祖文化思想政治教育的蕴含 | 第26-30页 |
| 第一节 妈祖文化内涵 | 第26-27页 |
| 第二节 妈祖文化思想政治教育的蕴含 | 第27-30页 |
| 一、 妈祖文化思想政治教育的内涵 | 第27-28页 |
| 二、 妈祖文化思想政治教育与思想政治教育的关联 | 第28-29页 |
| 三、 妈祖文化思想政治教育的特点 | 第29-30页 |
| 第三章 妈祖文化的思想政治教育资源 | 第30-42页 |
| 第一节 道德精神资源 | 第30-33页 |
| 一、 立德——人类大德 | 第31-32页 |
| 二、 行善——人类至善 | 第32-33页 |
| 三、 仁爱——人类大爱 | 第33页 |
| 第二节 人生价值资源 | 第33-37页 |
| 一、 征服自然的自然意识 | 第34-35页 |
| 二、 以人为本的生命意识 | 第35页 |
| 三、 坚不可摧的爱国意识 | 第35-36页 |
| 四、 兼收并蓄的包容意识 | 第36-37页 |
| 第三节 政治情感资源 | 第37-39页 |
| 一、 国家政治上的维和 | 第37-38页 |
| 二、 市场经济中的维信 | 第38-39页 |
| 第四节 文化载体资源 | 第39-42页 |
| 一、 载体资源形式多样性 | 第40页 |
| 二、 对人的影响的全面性 | 第40-41页 |
| 三、 影响方式的渗透性 | 第41-42页 |
| 第四章 妈祖文化思想政治教育资源现代转化路径 | 第42-56页 |
| 第一节 学校教育路径 | 第42-48页 |
| 一、 创新教学方法，优化教学内容 | 第43-44页 |
| 二、 教育者“先当学生再当先生” | 第44-45页 |
| 三、 中小学与大学针对性教育 | 第45-48页 |
| 第二节 社会教育路径 | 第48-51页 |
| 一、 充分发挥妈祖文化研究机构的作用 | 第48-49页 |
| 二、 丰富妈祖文化传承载体 | 第49页 |
| 三、 设立妈祖文化历史博物馆 | 第49-50页 |
| 四、 借助妈祖文化旅游资源的传播空间 | 第50页 |
| 五、 建立妈祖行善机构 | 第50-51页 |
| 第三节 文艺、媒体、网络教育路径 | 第51-56页 |
| 一、 举办妈祖文化的各种文艺活动 | 第51-52页 |
| 二、 创作各种妈祖文化题材的影视作品 | 第52页 |
| 三、 办好妈祖文化的刊物 | 第52-53页 |
| 四、 做好妈祖文化的新闻报道 | 第53页 |
| 五、 建设妈祖专题网站 | 第53-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60-62页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第62页 |
| 攻读硕士学位期间承担的课题 | 第62页 |
