| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 一、导论 | 第11-20页 |
| (一) 选题缘由 | 第11页 |
| (二) 选题意义 | 第11-12页 |
| 1. 学术意义 | 第11-12页 |
| 2. 现实意义 | 第12页 |
| (三) 研究视角、理论基础及创新之处 | 第12页 |
| (四) 研究现状 | 第12-16页 |
| 1. 中国传统祖先崇拜的演化 | 第13页 |
| 2. 当代祖先崇拜的研究现状与发展 | 第13-14页 |
| 3. 客家祖先崇拜的研究现状 | 第14-15页 |
| 4. 寻找客家祖先崇拜进入权力结构分析框架的可能性 | 第15-16页 |
| (五) 研究设计 | 第16-20页 |
| 1. 概念界定 | 第16-18页 |
| 2. 本文的研究思路 | 第18-19页 |
| 3. 研究方法 | 第19页 |
| 4. 资料收集方法 | 第19-20页 |
| 二、中国传统的祖先崇拜 | 第20-23页 |
| (一) 传统祖先崇拜的起源与演变 | 第20-21页 |
| (二) 祖先崇拜的文化内涵及其意义 | 第21-23页 |
| 1. 祖先崇拜的文化内涵 | 第21页 |
| 2. 祖先崇拜的意义 | 第21-23页 |
| 三、闽西客家人的祖先崇拜概况 | 第23-28页 |
| (一) 闽西客家的历史与现状 | 第23-24页 |
| 1. 客家的起源及迁徙概况 | 第23页 |
| 2. 闽西客家的具体情况 | 第23-24页 |
| (二) 客家祖先崇拜的共性、特殊性以及主要组织形式 | 第24-28页 |
| 1. 客家祖先崇拜与中国传统祖先崇拜的关系 | 第24-25页 |
| 2. 客家祖先崇拜与汉人社会祖先崇拜的关系 | 第25-26页 |
| 3. 宗族：客家祖先崇拜的主要组织形式 | 第26-28页 |
| 四、1949年以来林村的家祖崇拜与宗祖崇拜的历史及其变迁 | 第28-35页 |
| (一) 林村基本概况 | 第28页 |
| (二) 林村祖先崇拜的表现形式 | 第28-31页 |
| 1. 家祖崇拜 | 第28-29页 |
| 2. 宗祖崇拜 | 第29页 |
| 3. 林村家祖崇拜与宗祖崇拜的关系 | 第29-31页 |
| (三) 林村林氏宗族宗祖崇拜的具体实践形式 | 第31-35页 |
| 1. 林氏宗族的概况 | 第31-32页 |
| 2. 宗祖崇拜的变迁 | 第32-35页 |
| 五、影响林村宗祖崇拜的权力结构 | 第35-51页 |
| (一) 影响林村宗祖崇拜的权力结构因素 | 第35-40页 |
| 1. 非正式权力组织因素：文革前宗族内男权至上的权力格局 | 第35-37页 |
| 2. 正式权力组织因素：国家权力的在场 | 第37-40页 |
| (二) 非正式权力组织的回归与调整：宗族传统权力的没落与女性权力的重新确认 | 第40-42页 |
| (三) 宗祖崇拜背后正式权力组织与非正式权力组织的关系：多种权力的博弈 | 第42-48页 |
| 1. 村委会与家族势力 | 第43页 |
| 2. 村委会与地方精英人物 | 第43-44页 |
| 3. 正式权力结构与非正式权力结构因素对林村宗祖崇拜的影响 | 第44-48页 |
| (四) 非正式权力与正式权力在林村的实现途径和方式 | 第48-51页 |
| 1. 非正式权力实现的途径 | 第48-49页 |
| 2. 正式权力的行动策略 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 注释 | 第53-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 附录 | 第59-62页 |
| 读研期间发表论文目录 | 第59-60页 |
| 访谈提纲 | 第60-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
