| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| (一) 研究缘起和研究方法 | 第9页 |
| (二) 研究意义和创新之处 | 第9-10页 |
| (三) 相关概念及文献综述 | 第10-17页 |
| 1. 关于“同年”的研究 | 第10-12页 |
| 2. 国内关于人情的研究 | 第12-14页 |
| 3. 关于村际交往的研究 | 第14-17页 |
| 一、打同年的生成语境 | 第17-21页 |
| (一) 天时：神灵的启示与祖先的庇护 | 第17-18页 |
| (二) 地利：周边侗(苗)族乡寨的环绕 | 第18-19页 |
| (三) 人和：以侗(苗)主为主的聚族而居 | 第19-21页 |
| 二、打同年的全貌展现与地方社会的形成 | 第21-35页 |
| (一) 打同年的历史和活动 | 第21-28页 |
| 1. 打同年的来历与历史 | 第22-24页 |
| 2. 打同年的组织及再现 | 第24-28页 |
| (二) 作为村寨村际交往的打同年：以地缘为基础形成地方社会 | 第28-31页 |
| (三) 作为亲属关系建构的打同年：以血缘为基础形成地方社会 | 第31-35页 |
| 三、打同年的客位阐释与地方社会的维系 | 第35-50页 |
| (一) 三个关键民俗事象的象征意义 | 第35-42页 |
| 1. 芦笙踩堂 | 第35-38页 |
| 2. 宣誓祭祀 | 第38-40页 |
| 3. 赠送礼物 | 第40-42页 |
| (二) 地方社会的实践逻辑 | 第42-50页 |
| 1. “平”的观念 | 第42-46页 |
| 2. “动”的情感 | 第46-47页 |
| 3. 人情“欠——还”的无限循环 | 第47-50页 |
| 四、打同年的主要功能与地方社会运行的动力 | 第50-56页 |
| (一) 构建社会网络 | 第50-52页 |
| 1. 向差序格局的中心凝聚 | 第50-51页 |
| 2. 乡村人情社会的扩大化 | 第51-52页 |
| (二) 整合文化资源 | 第52-54页 |
| 1. 维系集体认同 | 第52-53页 |
| 2. 维持结构平衡 | 第53-54页 |
| (三) 辅助经济发展 | 第54-56页 |
| 结论 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 附录：打同年图示 | 第61-62页 |
| 后记 | 第62-63页 |