藏传佛教判教研究
摘要 | 第1-4页 |
ABSTRACT | 第4-10页 |
第一章 导论 | 第10-17页 |
第一节 研究意义 | 第10-12页 |
第二节 研究现状综述 | 第12-14页 |
第三节 研究方法 | 第14页 |
第四节 论文基本思路及写作框架 | 第14-17页 |
第二章 藏传佛教判教的理论渊源 | 第17-25页 |
第一节 宗义判教 | 第19-21页 |
第二节 经典判教 | 第21-22页 |
第三节 密宗判教 | 第22-23页 |
第四节 根器判教 | 第23-25页 |
第三章 藏传佛教的个体判教 | 第25-42页 |
第一节 智军译师的判教 | 第26-31页 |
一、智军译师判教的内容 | 第26-30页 |
二、对智军译师判教的评价 | 第30-31页 |
第二节 吉祥积译师的判教 | 第31-33页 |
一、吉祥积译师判教的内容 | 第31-32页 |
二、对吉祥积译师判教的评价 | 第32-33页 |
第三节 赞普赤松德赞的判教 | 第33-35页 |
一、赞普赤松德赞行政判教的内容 | 第34-35页 |
二、对赞普赤松德赞行政判教的评价 | 第35页 |
第四节 法成论师的判教 | 第35-40页 |
一、法成论师判教的内容 | 第35-39页 |
二、对法成论师判教的评价 | 第39-40页 |
第五节 藏传佛教个体判教的特点分析 | 第40-41页 |
小结 | 第41-42页 |
第四章 藏传佛教的教派判教 | 第42-119页 |
第一节 宁玛派的判教 | 第43-67页 |
一、宁玛派判教思想发展概况 | 第43-47页 |
二、宁玛派的判教标准——"大圆满"见 | 第47-54页 |
(一) 在显宗层面对"大圆满"见的理解 | 第47-53页 |
(二) 在密宗层面对"大圆满"见的理解 | 第53-54页 |
三、宁玛派的判教内容 | 第54-66页 |
(一) 宁玛派的"九乘判教" | 第55-65页 |
(二) 宁玛派对众生根器的判教 | 第65-66页 |
四、对宁玛派判教的评价 | 第66-67页 |
第二节 觉囊派的判教 | 第67-91页 |
一、觉囊派判教思想发展概况 | 第68-71页 |
二、觉囊派的判教标准——"他空"见 | 第71-80页 |
(一) 显宗"他空"见 | 第72-79页 |
(二) 密宗"他空"见 | 第79-80页 |
三、觉囊派的判教内容 | 第80-88页 |
(一) 觉囊派对经典的判教 | 第80-82页 |
(二) 觉囊派对宗义的判教 | 第82-86页 |
(三) 觉囊派对密宗的判教 | 第86-88页 |
四、对觉褒派判教的评价 | 第88-91页 |
第三节 格鲁派的判教 | 第91-116页 |
一、格鲁派判教思想发展概况 | 第91-95页 |
二、格鲁派的判教标准——"缘起性空" | 第95-103页 |
(一) "应成中观" | 第96-98页 |
(二) "缘起自性空" | 第98-103页 |
三、格鲁派的判教内容 | 第103-114页 |
(一) 格鲁派对经典的判教 | 第103-107页 |
(二) 格鲁派对宗义的判教 | 第107-111页 |
(三) 格鲁派对密宗的判教 | 第111-113页 |
(四) 格鲁派对众生根器的判教 | 第113-114页 |
四、对格鲁派判教的评价 | 第114-116页 |
第四节 藏传佛教教派判教的特点分析 | 第116-118页 |
小结 | 第118-119页 |
第五章 余论 | 第119-133页 |
第一节 藏汉两地佛教未形成教派时的判教比较 | 第119-125页 |
一、两地佛教未形成教派时的判教背景比较 | 第120-122页 |
二、两地佛教未形成教派时的判教内容比较 | 第122-124页 |
三、两地佛教未形成教派时的判教影响比较 | 第124-125页 |
第二节 藏汉两地佛教的教派判教比较 | 第125-132页 |
一、两地佛教教派的判教背景比较 | 第126-127页 |
二、两地佛教教派的判教内容比较 | 第127-129页 |
三、两地佛教教派的判教影响比较 | 第129-132页 |
小结 | 第132-133页 |
结语 | 第133-135页 |
参考文献 | 第135-144页 |
附录 | 第144-159页 |
后记 | 第159-160页 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第160-161页 |