| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-13页 |
| 导论 关于李道纯的中和哲学思想及其丹道研究 | 第13-23页 |
| 第一章 多元通和民族宗教文化发展进程中的李道纯 | 第23-39页 |
| 第一节 多元通和的复合型民族宗教文化 | 第24-29页 |
| 一 宋元时期复合型民族宗教文化 | 第24-27页 |
| 二 宋元时期一些民族文化传播者 | 第27-29页 |
| 第二节 李道纯的生平及活动区域 | 第29-39页 |
| 一 李道纯的生卒时间及人生形象 | 第29-32页 |
| 二 李道纯的籍贯及主要活动区域 | 第32-37页 |
| 三 本章简短结论 | 第37-39页 |
| 第二章 虚静通和的本体论 | 第39-59页 |
| 第一节 真常之道与虚静道性 | 第39-46页 |
| 一 真常之道 | 第39-42页 |
| 二 虚静道性 | 第42-46页 |
| 第二节 真常之道的通和形式 | 第46-59页 |
| 一 太极图式 | 第46-51页 |
| 二 中和图景 | 第51-52页 |
| 三 虚静通和 | 第52-58页 |
| 四 本章简短结论 | 第58-59页 |
| 第三章 神通致和的心易论 | 第59-81页 |
| 第一节 心易理论 | 第59-67页 |
| 一 三易内容 | 第59-63页 |
| 二 心无造化 | 第63-67页 |
| 第二节 心易法则 | 第67-81页 |
| 一 动静无端 | 第67-69页 |
| 二 阴阳无始 | 第69-73页 |
| 三 神通致和 | 第73-78页 |
| 四 本章简短结论 | 第78-81页 |
| 第四章 守中致和的丹道论 | 第81-129页 |
| 第一节 道教丹道理法论 | 第81-97页 |
| 一 五要素及其发展 | 第81-85页 |
| 二 三理法及其内容 | 第85-97页 |
| 第二节 李道纯“守中致和”丹道理法论 | 第97-110页 |
| 一 五要素及其深化 | 第97-103页 |
| 二 三理法及其圆融 | 第103-106页 |
| 三 “守中致和”新理则 | 第106-110页 |
| 第三节 李道纯“守中致和”理法论阐真及“与道玄同”境界 | 第110-129页 |
| 一 丹道心性化的课题 | 第110-114页 |
| 二 道术中和性的分判 | 第114-116页 |
| 三 丹道的“三身”思想及“与道玄同”境界 | 第116-122页 |
| 四 “守中致和”丹道理法的影响 | 第122-125页 |
| 五 本章简短结论 | 第125-129页 |
| 第五章 通变致和的三教论 | 第129-175页 |
| 第一节 道儒佛三教思想关系 | 第129-139页 |
| 一 三教思想关系略述 | 第129-131页 |
| 二 三教“同源一理” | 第131-135页 |
| 三 通变致和的精神 | 第135-139页 |
| 第二节 李道纯中和哲学思想与道儒佛三教中和思想的关系 | 第139-175页 |
| 一 李道纯中和哲学思想继承贯通了道教中和思想 | 第139-149页 |
| 二 李道纯中和哲学思想涵化融通了儒家中和思想 | 第149-161页 |
| 三 李道纯中和哲学思想内化会通了佛教中和思想 | 第161-171页 |
| 四 本章简短结论 | 第171-175页 |
| 结语 李道纯中和哲学思想与中国中和思想及民族文化 | 第175-179页 |
| 附录 | 第179-183页 |
| 图1-1: 李道纯出生前不久的民族与国家形势 | 第179-180页 |
| 图1-2: 李道纯时代的民族与国家形势一 | 第180-181页 |
| 图1-3: 李道纯时代的民族与国家形势二 | 第181-183页 |
| 参考文献 | 第183-191页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第191-193页 |
| 后记及致谢 | 第193-197页 |