| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-20页 |
| 一、论题的提出 | 第9-10页 |
| 二、论题的意义 | 第10-12页 |
| 三、关于宗教与科学、佛教与科学关系相关的研究成果及总体印象 | 第12-17页 |
| 四、本论文的研究范围和创新点 | 第17-20页 |
| 第一章 魏晋南北朝佛教和科学发展概述 | 第20-35页 |
| 第一节 魏晋南北朝历史简况 | 第20-21页 |
| 第二节 佛教征各个时期的发展及特点 | 第21-28页 |
| 一、三国、西晋的佛教 | 第21-22页 |
| 二、东晋、十六国佛教 | 第22-25页 |
| 三、南北朝佛教 | 第25-27页 |
| 四、魏晋南北朝时期佛教发展的特点 | 第27-28页 |
| 第三节 魏晋南北朝时期科学发展及特点 | 第28-35页 |
| 一、天文历法领域 | 第28-29页 |
| 二、数学领域 | 第29-30页 |
| 三、医学领域 | 第30-31页 |
| 四、炼丹化学领域 | 第31-32页 |
| 五、农学、生物学和地理学等领域 | 第32-33页 |
| 六、魏晋南北朝时期科学发展在中国古代科技史上的地位 | 第33-35页 |
| 第二章 佛教译经传法与科学传承 | 第35-45页 |
| 第一节 汉译佛经与科学知识的保存 | 第35-39页 |
| 第二节 讲经弘法与科学的传播 | 第39-42页 |
| 第三节 佛教私学与科学教育 | 第42-45页 |
| 第三章 佛教对天文历算的影响 | 第45-59页 |
| 第一节 佛教与天人文历算的关系渊源 | 第45-46页 |
| 第二节 汉译佛经中的天文历算知识 | 第46-51页 |
| 一、关于宇宙的描述 | 第46-48页 |
| 二、关于日月星辰、四季变化的描述 | 第48-50页 |
| 三、佛经中的数学知识 | 第50-51页 |
| 第三节 佛教与天文历算交流 | 第51-59页 |
| 一、宇宙观的开拓 | 第51-55页 |
| 二、对历法算学的影响 | 第55-59页 |
| 第四章 佛教对医学的影响 | 第59-72页 |
| 第一节 佛教与医学关系的渊源 | 第59-60页 |
| 第二节 中外僧人的医学实践和贡献 | 第60-62页 |
| 一、僧人对医学传播的贡献 | 第60-61页 |
| 二、佛教寺院的医疗救治活动 | 第61-62页 |
| 第二节 汉译佛经中的医学知识 | 第62-70页 |
| 一、经部中的医学知识 | 第62-66页 |
| 二、律部中的医学知识 | 第66-69页 |
| 三、论部中的医学知识 | 第69-70页 |
| 第三节 佛教与中外医学交流 | 第70-72页 |
| 第五章 从三教关系看科学发展的思想文化背景 | 第72-79页 |
| 第一节 佛教与儒学的关系及其科学发展 | 第72-75页 |
| 第二节 佛教与道教的关系及其科学发展 | 第75-79页 |
| 第六章 佛教哲学与科学思想 | 第79-90页 |
| 第一节 佛教、玄学与科学思想 | 第79-83页 |
| 一、玄学与佛教哲学的初兴 | 第79-80页 |
| 二、佛玄互动与科学思想的拓展 | 第80-81页 |
| 三、佛教辩证逻辑及其影响 | 第81-83页 |
| 第二节 神灭神不灭之争与科学思想 | 第83-90页 |
| 一、鸠摩罗什与慧远关于神灭神不灭问题的观点 | 第84-85页 |
| 二、何承天与宗炳、颜延之关于神灭神不灭的的争论 | 第85-86页 |
| 三、范缜与神灭神不灭之争 | 第86-90页 |
| 结语 | 第90-95页 |
| 参考文献 | 第95-100页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第100-101页 |