山东邹城“孟子故里”之文化传播现状研究
| 摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 一、研究背景及意义 | 第10-11页 |
| 二、研究现状综述 | 第11-16页 |
| (一)孟子思想研究 | 第11-13页 |
| (二)对名人故里的研究 | 第13-15页 |
| 1、名人故里研究 | 第13-14页 |
| 2、孟子故里研究 | 第14-15页 |
| 3、文化空间概念中的名人故里 | 第15页 |
| (三)文化传播研究 | 第15-16页 |
| 三、研究思路及方法 | 第16-18页 |
| (一)研究思路 | 第16页 |
| (二)研究方法 | 第16-18页 |
| 第一章 孟子生平与思想源流 | 第18-35页 |
| 第一节 孟子生平 | 第18-22页 |
| 一、孟子姓名考 | 第18-19页 |
| 二、孟子生卒 | 第19页 |
| 三、孟子的先代 | 第19-20页 |
| 四、孟子的母教 | 第20页 |
| 五、《孟子》作者考 | 第20-22页 |
| 第二节 孟子思想概要 | 第22-27页 |
| 一、孟子思想的理论基石——性善说 | 第22-23页 |
| 二、孟子思想的实施路径——仁宅义路,居仁由义 | 第23-24页 |
| 三、孟子思想的终极目标——仁政思想 | 第24-25页 |
| 四、孟子与孔子思想比较分析 | 第25-27页 |
| 第三节 孔、孟思想的历史传播 | 第27-35页 |
| 一、先秦“显学”之儒家 | 第28-29页 |
| 二、秦之“坑儒” | 第29-30页 |
| 三、汉唐追谥——孔孟地位的拉距 | 第30-32页 |
| 四、宋元明时期——孔孟形象的巅峰 | 第32-35页 |
| 第二章 邹城“孟子故里”的文化传播现状 | 第35-56页 |
| 第一节 “孟子故里”文化传播物态呈现描述 | 第35-46页 |
| 一、孟庙孟府孟林系列景区 | 第35-39页 |
| 二、当地学校教育与孟子研究机构 | 第39-42页 |
| 三、当地文化演艺活动空间 | 第42-43页 |
| 四、道路名称 | 第43-45页 |
| 五、当地网络文化传播方式 | 第45-46页 |
| 第二节 当地关于孟子的文化节庆与民俗 | 第46-52页 |
| 一、冬至废礼——祭孟 | 第46-47页 |
| 二、孟母教子传说与中华母亲文化节 | 第47-51页 |
| 三、“孟子乡音”文化惠民活动 | 第51-52页 |
| 第三节 邹城与曲阜两地儒家文化传播现状对比分析 | 第52-56页 |
| 一、物态呈现对比分析 | 第52-55页 |
| 二、文化节庆与民俗传说方面 | 第55-56页 |
| 第三章 对邹城“孟子故里”文化传播现状的思考 | 第56-65页 |
| 第一节 对孟子思想被呈现/弱化部分的原因分析 | 第56-58页 |
| 第二节 对名人故里文化传播方式同质化倾向的思考 | 第58-61页 |
| 一、名人思想文化精神的相似性 | 第59页 |
| 二、历史遗迹类型的相似性 | 第59页 |
| 三、打造手段的相似性 | 第59-60页 |
| 四、名人故里之争造成严重资源浪费 | 第60-61页 |
| 第三节 对思想家名人故里个性化呈现的思考 | 第61-65页 |
| 一、追本溯源,厘清思想 | 第61-62页 |
| 二、对比多方,寻求个性 | 第62页 |
| 三、用纪念仪式进行可操演的身体实践 | 第62-63页 |
| 四、整合资源,形成差异化开发 | 第63-64页 |
| 五、进一步遵循传播学规律 | 第64-65页 |
| 结语 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-72页 |
| 致谢 | 第72-73页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第73页 |
