| 摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 绪论 | 第11-14页 |
| 一、研究背景及目的 | 第11-12页 |
| 二、研究方法 | 第12-14页 |
| 第一章 墨子生平与思想概貌 | 第14-36页 |
| 第一节 墨子前沿研究成果综述 | 第14-21页 |
| 一、关于墨子研究的学术成果 | 第14-17页 |
| 二、“墨子故里”及相关研究 | 第17-18页 |
| 三、《墨子》校注研究及相关著述 | 第18-21页 |
| 第二节 姓名里籍考概要 | 第21-24页 |
| 一、墨子姓名考 | 第21-22页 |
| 二、墨子里籍考 | 第22-24页 |
| 第三节 《墨子》思想概要及当代价值概述 | 第24-36页 |
| 一、爱无等差的社会观念 | 第25-26页 |
| 二、“尚贤”与“尚同”的政治治理观念 | 第26-28页 |
| 三、“两节一非”的社会消费观 | 第28-29页 |
| 四、“天志”“明鬼”的宗教观 | 第29-31页 |
| 五、基于逻辑的科学思想 | 第31-33页 |
| 六、“非攻”止战的军事思想 | 第33-34页 |
| 七、“材”“能”相合的教育观念 | 第34-36页 |
| 第二章 墨学历史传播与“墨子故里”文化传播现状比照 | 第36-67页 |
| 第一节 墨子思想的早期传播方式 | 第36-39页 |
| 一、墨家初创时期的组织传播方式 | 第36-38页 |
| 二、墨家后学传承 | 第38-39页 |
| 第二节 墨学的后世传播 | 第39-45页 |
| 一、对墨家典籍的不同时期评判 | 第39-44页 |
| 二、社会底层的无意识沿袭 | 第44-45页 |
| 第三节 “墨子故里”的文化传播现状 | 第45-67页 |
| 一、墨子故里文化历史遗迹 | 第45-48页 |
| (一)目夷亭 | 第45-46页 |
| (二)目夷墓 | 第46-47页 |
| (三)目夷桥和墨子井 | 第47-48页 |
| 二、“墨子故里”的现代打造 | 第48-67页 |
| (一)墨子视觉形象设计 | 第48-52页 |
| (二)纪念性公共设施 | 第52-56页 |
| (三)主题性文化景观 | 第56-60页 |
| (四)学术会议与文化节 | 第60页 |
| (五)当地学校墨子特色教育 | 第60-63页 |
| (六)文艺传播 | 第63-65页 |
| (七)当地网络文化传播方式 | 第65-67页 |
| 第三章 “墨子故里”文化传播现状总结与分析 | 第67-76页 |
| 第一节 对“墨子故里”传播状况的总结 | 第67-72页 |
| 一、注重乌托邦社会构想的当代共鸣 | 第67-68页 |
| 二、完善“墨子故里”文化空间的整体性 | 第68-69页 |
| 三、注意因“国学”理解偏狭的误导 | 第69-71页 |
| 四、地方政府为主导之利弊 | 第71-72页 |
| 第二节 对“名人故里”打造策略的思考 | 第72-76页 |
| 一、商业化思维带来的同质化现象 | 第72-73页 |
| 二、对思想家之思想个性追求不够清晰 | 第73-74页 |
| 三、与社会主流意识形态之间的呼应关系不够生动 | 第74-76页 |
| 结语 | 第76-77页 |
| 参考文献 | 第77-80页 |
| 致谢 | 第80-81页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第81页 |