| 摘要 | 第10-11页 |
| ABSTRACT | 第11-12页 |
| 第一章 导论 | 第13-21页 |
| 一、问题的提出与研究意义 | 第13-14页 |
| (一) 问题的提出 | 第13-14页 |
| (二) 研究意义 | 第14页 |
| 二、研究思路与研究方法 | 第14-17页 |
| (一) 研究思路 | 第14-15页 |
| (二) 研究方法 | 第15-17页 |
| (三) 创新点 | 第17页 |
| 三、理论依据和概念界定 | 第17-21页 |
| (一) 理论依据 | 第17-18页 |
| (二) 概念界定 | 第18-21页 |
| 第二章 文献综述 | 第21-28页 |
| 一、临终关怀服务起源的相关研究 | 第21-22页 |
| 二、临终关怀服务发展现状的相关研究 | 第22-25页 |
| (一) 中国临终关怀服务发展的历程 | 第22-23页 |
| (二) 中国临终关怀服务现状 | 第23-24页 |
| (三) 中国临终关怀服务的特点 | 第24-25页 |
| 三、基督教文化影响临终关怀服务发展的相关研究 | 第25-28页 |
| (一) 基督教的生死观与临终关怀 | 第25-26页 |
| (二) 基督教的仪式与临终关怀 | 第26-28页 |
| 第三章 基督教背景的机构开展临终关怀服务的现状 | 第28-38页 |
| 一、基督教背景的机构开展临终关怀服务的内容 | 第28-34页 |
| (一) 日常生活:提供安静环境,照顾饮食起居 | 第28-29页 |
| (二) 心理辅导:抚慰焦虑情绪,减轻精神痛苦 | 第29-30页 |
| (三) 死亡教育:保持乐观心态,转变传统观念 | 第30-31页 |
| (四) 临终仪式:敬畏生命,释放情感 | 第31-32页 |
| (五) 救治思想:积极配合救治,反对过度医疗 | 第32页 |
| (六) 灵性关怀:注重爱与陪伴,给予心灵抚慰 | 第32-34页 |
| 二、基督教背景的机构服务特点 | 第34-38页 |
| (一) 公平对待服务对象,无门槛限制 | 第34-35页 |
| (二) 服务提供者的“半奉献”工作模式 | 第35-36页 |
| (三) 基础性的护理培训渐成体系 | 第36-37页 |
| (四) 服务水平不完全依赖设施设备 | 第37-38页 |
| 第四章 基督教文化对临终关怀服务的影响 | 第38-42页 |
| 一、转变生死态度,提供临终关怀的新理念 | 第38-39页 |
| 二、借助多方力量,促成临终关怀的新发展 | 第39-40页 |
| 三、缓解社会压力,发挥临终关怀的新功能 | 第40-42页 |
| 第五章 中国基督教背景的机构开展临终关怀服务的困境 | 第42-46页 |
| 一、传统生死观念根深蒂固 | 第42页 |
| 二、机构数量少,规模小 | 第42-43页 |
| 三、运转资金不充足,资源匮乏 | 第43-44页 |
| 四、专业化人员匮乏,缺乏培训 | 第44-45页 |
| 五、国家政策不完善,管理缺位 | 第45-46页 |
| 第六章 关于基督教背景的机构开展临终关怀服务的思考和建议 | 第46-50页 |
| 一、注重死亡教育,转变死亡观念 | 第46页 |
| 二、加强专业培训,壮大人才队伍 | 第46-48页 |
| (一) 加大宣传力度,聚集各方人才 | 第47页 |
| (二) 规范专业培训,提升服务质量 | 第47-48页 |
| 三、拓宽资源渠道,完善政策法规 | 第48-49页 |
| (一) 解决资金短缺问题 | 第48页 |
| (二) 完善相关政策法规 | 第48-49页 |
| 四、引入市场机制,激发运营潜能 | 第49-50页 |
| 第七章 结语与讨论 | 第50-52页 |
| 一、结论 | 第50页 |
| 二、讨论 | 第50-52页 |
| (一) 研究局限 | 第50-51页 |
| (二) 研究展望 | 第51-52页 |
| 附录1 关于服务人员的访谈提纲 | 第52-54页 |
| 附录2 针对临终者家属或临终者的访谈提纲 | 第54-56页 |
| 附录3 访谈对象编码表 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-63页 |
| 致谢 | 第63-65页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第65页 |