| 中文摘要 | 第1-14页 |
| Abstract | 第14-19页 |
| 绪论 | 第19-41页 |
| 一、选题缘起 | 第19-28页 |
| （一） 孟子学研究进一步深化的需要 | 第19-24页 |
| （二） 对汉代《诗》学渊源问题的重新审视 | 第24-25页 |
| （三） 重大考古发现提供了新的研究契机 | 第25-28页 |
| 二、研究现状 | 第28-37页 |
| 三、所据文献与目标要求 | 第37-41页 |
| 第一章 孟子与周秦两汉《诗》学发展关系溯源 | 第41-144页 |
| 第一节 “恒久至道”：诗承渊源严秉孔学 | 第41-88页 |
| 一、“述礼乐，备王道”——孔子对《诗》的经典地位的重新确立 | 第44-52页 |
| （一） “述礼乐” | 第46-48页 |
| （二） “备王道” | 第48-52页 |
| 二、“乃所愿，则学孔子也”——孟子对孔门学术的坚守 | 第52-60页 |
| 三、“继往圣，开来学”——孟子对孔子《诗》学的继承与发展 | 第60-88页 |
| （一） “政治之学” | 第61-74页 |
| （二） “性理之学” | 第74-88页 |
| 第二节 “江山之助”：《诗》、《孟》流传并济齐楚 | 第88-129页 |
| 一、《诗》的保存与流传：“惟齐楚两国颇有文学” | 第88-108页 |
| （一） 齐鲁 | 第89-102页 |
| 1、溯源：“齐鲁之间于文学，自古以来其天性也” | 第89-93页 |
| 2、表现：“汉之师儒，齐鲁为盛” | 第93-102页 |
| （二） 楚地 | 第102-108页 |
| 1、表现：楚地“颇有《诗》、《礼》” | 第103-104页 |
| 2、溯源：“兰陵郁其茂俗” | 第104-108页 |
| 二、孟子与《诗》学传播在齐鲁与楚地的汇流 | 第108-129页 |
| （一） “传道之所”：孟子学说在稷下的流布 | 第108-113页 |
| （二） “诗礼之乡”：孟子传播与《诗》学发展在邹鲁的汇流 | 第113-121页 |
| （三） “多能讽诵”：孟学南传及性情、王道《诗》学观在楚地的融汇 | 第121-129页 |
| 第三节 “时运交移”：《孟子》辅经地位在汉代的确立 | 第129-144页 |
| 一、汉代孟子的学术地位：“黜诸子而尊孟子” | 第129-136页 |
| （一） “孟子首置博士” | 第130-131页 |
| （二） 盐铁之论“多本孟子之言” | 第131-133页 |
| （三） 《孟子》注本的频现 | 第133-136页 |
| 二、《孟子》与汉代经学的深层关联：“有六经，不可以无《孟子》” | 第136-144页 |
| （一） 《孟子》在汉代的学术定位：“序《诗》、《书》” | 第138-140页 |
| （二） 汉儒对《孟子》的广泛承袭：“诸经通义得引《孟子》以明事” | 第140-144页 |
| 第二章 孟子与鲁诗 | 第144-213页 |
| 第一节 孟子《诗》说与鲁诗的经学化 | 第145-159页 |
| 一、鲁诗“四始”与孟子渊源 | 第146-155页 |
| （一） “四始”释义 | 第147-151页 |
| （二） 鲁诗“四始”与孟子的“迹熄诗亡”说 | 第151-155页 |
| （三） 鲁诗“四始”与汉代《诗》的经学化 | 第155页 |
| 二、鲁诗“以诗为谏”的经世致用方式对孟子的继承 | 第155-159页 |
| （一） 以美刺言诗 | 第156-158页 |
| （二） “以三百五篇谏” | 第158-159页 |
| 第二节 鲁诗诗义阐释中的绍孟倾向 | 第159-185页 |
| 一、“颇重训诂”：字句使用对《孟子》的背离与承袭 | 第159-163页 |
| （一） 背离：鲁诗与《孟子》用字差异辨析 | 第159-162页 |
| （二） 承袭：孟子开鲁诗以字义释《诗》先河 | 第162-163页 |
| 二、“尤重先秦古义”：诗义阐释对《孟子》的重视 | 第163-168页 |
| （一） 对孟子独特释义的承袭 | 第165-167页 |
| （二） 对孟子诗义中哲学观点的采纳 | 第167-168页 |
| 三、“颇守典章之遗”：对孟子王道政治思想的高度关注 | 第168-185页 |
| 第三节 司马迁对孟子的推尊：“粲若经传，继乎六籍” | 第185-201页 |
| 一、司马迁与鲁诗 | 第186-187页 |
| 二、司马迁对孟子《诗》学地位的肯定 | 第187-190页 |
| 三、司马迁与汉代孟子地位的提升 | 第190-192页 |
| 四、《史记》在主旨与选材上对孟子的重视 | 第192-201页 |
| （一） “孔子惧而作春秋”：孟子对《史记》创作宗旨的影响 | 第192-195页 |
| （二） “祖述唐虞三代之德”：《史记》对《孟子》尧舜题材的采纳 | 第195-201页 |
| 第四节 赵岐对孟子的推尊：“孟子后而能深知其学者，莫如赵氏” | 第201-213页 |
| 一、赵岐与鲁诗 | 第201-202页 |
| 二、赵岐身世与注《孟》动机 | 第202-203页 |
| 三、赵岐对孟子的推崇与评价 | 第203-207页 |
| （一） “命世亚圣之大才”：对孟子“亚圣”身份的判定 | 第203-207页 |
| （二） “尤长于《诗》、《书》”：对孟子《诗》学地位的认同 | 第207页 |
| 四、《孟子章句》对孟子“以意逆志”观的采纳 | 第207-213页 |
| （一） 赵岐对“以意逆志”的理解 | 第208-210页 |
| （二） 《孟子章句》的章指设置对“以意逆志”的体现 | 第210-213页 |
| 第三章 孟子与齐诗 | 第213-255页 |
| 第一节 齐诗与孟子的地缘关系 | 第213-218页 |
| 一、齐诗的地域特性 | 第213-215页 |
| 二、孟子与齐地的关联 | 第215-217页 |
| 三、齐地对先秦思想及典籍的保存 | 第217-218页 |
| 第二节 齐诗“四始”、“五际”与孟子渊源 | 第218-232页 |
| 一、阴阳五行与思孟渊源 | 第221-228页 |
| 二、诗说的目的性指向：“言王道之安危” | 第228-232页 |
| （一） “四始”、“五际”的用《诗》倾向 | 第229-230页 |
| （二） “四始”、“五际”设置中的“诗载王道“观 | 第230-232页 |
| 第三节 诗义阐释对孟子的采纳 | 第232-249页 |
| 一、诗旨理解相合 | 第232-233页 |
| 二、诗义阐释相同 | 第233-236页 |
| 三、引《诗》意图一致 | 第236-249页 |
| 第四节 齐诗的经学特征与孟子的《诗》学定位 | 第249-255页 |
| 一、齐诗“匡扶邦家”的经学定位与孟子的“迹熄诗亡”说 | 第249-251页 |
| 二、齐诗“以诗为谏”的用诗方式与孟子“诗载王道”的政教观 | 第251-255页 |
| 第四章 孟子与韩诗 | 第255-323页 |
| 第一节 韩诗与《外传》的尊孟倾向 | 第255-262页 |
| 一、以“子”敬称 | 第256-257页 |
| 二、对孟子“圣”、“贤”地位的肯定 | 第257-260页 |
| 三、对孟母教养之功的赞誉 | 第260-262页 |
| 第二节 韩婴《诗》学的宗孟特点 | 第262-289页 |
| 一、对孟子《诗》学渊源地位的肯定 | 第262-265页 |
| 二、《外传》释义与孟子多合 | 第265-273页 |
| （一） 诗义阐释多有承继 | 第265-269页 |
| （二） 特定释义亦多采纳 | 第269-273页 |
| 三、对孟子“诗载王道”观的承传 | 第273-278页 |
| （一） 孟子：“王者之迹熄而《诗》亡” | 第273-275页 |
| （二） 韩婴：《关雎》为“王道之原” | 第275-278页 |
| 四、“以意逆志，得孟子之一体”：“推诗人之意，作《内》《外》传” | 第278-286页 |
| （一） “逆”：对读《诗》者主体地位的强调 | 第279-280页 |
| （二） “志”：对《诗》背后的王道仁义思想的推求 | 第280-286页 |
| 五、对孟子用《诗》方式的采纳 | 第286-289页 |
| 第三节 韩婴对《孟子》的思想承传 | 第289-314页 |
| 一、对王道观的承传 | 第289-298页 |
| （一） “养生丧死无憾，王道之始也” | 第290-292页 |
| （二） “省刑罚、薄税敛”，“仁政之大目也” | 第292-296页 |
| （三） “夫仁政，必自经界始” | 第296-298页 |
| 二、对圣人观的承袭 | 第298-305页 |
| （一） 尊崇圣字 | 第298-299页 |
| （二） “古圣人”谱系的建构 | 第299-303页 |
| （三） “人人皆可以为尧舜” | 第303-305页 |
| 三、对士人观的继承 | 第305-314页 |
| （一） 士人人格的构建：“立天下之正位” | 第306-307页 |
| （二） 士人人格的坚守：“不以贫富、贵贱、死生动其心” | 第307-310页 |
| （三） 不同境遇下的抉择：“穷则独善其身，达则兼善天下” | 第310-314页 |
| 第四节 韩诗学者对孟子的接受与承传 | 第314-323页 |
| 一、诗说对孟子的继承 | 第315-318页 |
| 二、著述与孟子的牵涉 | 第318-320页 |
| 三、对孟子士人观的践行 | 第320-323页 |
| 第五章 孟子与毛诗 | 第323-424页 |
| 第一节 “毛诗诸序与孟子多合” | 第326-365页 |
| 一、《毛诗序》简考 | 第326-330页 |
| （一） 《诗序》的产生时间 | 第327-328页 |
| （二） 孟子与《诗序》关系的初步梳理 | 第328-330页 |
| 二、“发乎情”：《诗大序》情志说与思孟学派性情思想的精神契合 | 第330-340页 |
| （一） 《毛诗序》的“情”本因素 | 第330-334页 |
| （二） “情”本思想溯源：思孟学派中“情”本思想的初现 | 第334-336页 |
| （三） “情”本思想确立：《孟子》“情”本思想的集中彰显 | 第336-340页 |
| 三、“言王政之废兴”：《诗序》“诗载王道”观与孟子的异趣同旨 | 第340-356页 |
| （一） 缘起：“声歌之学渐微”——《诗》、乐分离，《诗》的文本价值得以彰显 | 第340-343页 |
| （二） 表现：“义理之说既胜”——孟子率先赋予《诗》之文本以王道政教意义 | 第343-350页 |
| （三） 影响：“见盛衰之由”——《诗序》对《诗》的王道政教意义的多层解读 | 第350-356页 |
| 四、诸序“援据《孟子》” | 第356-365页 |
| （一） 原文采录 | 第356-358页 |
| （二） 诗旨相合 | 第358-359页 |
| （三） 言语化用 | 第359-365页 |
| 第二节 《毛诗诂训传》对孟子的吸纳 | 第365-395页 |
| 一、《毛诗诂训传》小考 | 第365-372页 |
| （一） 《毛诗故训传》的作者与产生时间 | 第365-367页 |
| （二） 河间献王的文化政策：《毛诗故训传》采纳孟子的学术背景 | 第367-372页 |
| 二、故：“最得圣贤之意” | 第372-378页 |
| （一） “故”字释义：“备详前典” | 第373-375页 |
| （二） “显明王之政教”的阐释意图与孟子的“迹熄诗亡”观 | 第375-378页 |
| 三、训：“解释经旨，贵于显明” | 第378-387页 |
| （一） “训”字释义：“道物之貌以告人” | 第378-380页 |
| （二） 《毛诗故训传》：“文简而义赡” | 第380-381页 |
| （三） 《孟子》：“解释经旨，贵于简明” | 第381-382页 |
| （四） 《毛诗故训传》与《孟子》的释义方法比较 | 第382-387页 |
| 四、传：“孟子之后，知其解者，莫如毛公” | 第387-395页 |
| （一） “传”字释义：“并经文所未言者而引申之” | 第387-388页 |
| （二） 对孟子《诗》学正传地位的肯定 | 第388-391页 |
| （三） 对孟子王道思想主张的认同 | 第391-395页 |
| 第三节 郑玄《笺》、《谱》“专用孟子之法以治《诗》” | 第395-424页 |
| 一、郑玄对孟子的推尊 | 第395-398页 |
| 二、“逆诗人之志”：《毛诗传笺》与孟子政教《诗》学的最终确立 | 第398-418页 |
| （一） 诗义阐释对《孟子》的延续 | 第398-408页 |
| （二） “以喻说诗”与“以意逆志” | 第408-414页 |
| （三） “以礼笺《诗》”对孟子《诗》学礼教意义的重新赋予 | 第414-418页 |
| 三、“论古人之世”：《毛诗谱》对孟子“迹熄诗亡”观的整体贯彻 | 第418-424页 |
| （一） 《诗谱》断代与王道终始 | 第418-422页 |
| （二） 《诗》之正变与王道兴衰 | 第422-424页 |
| 结语 孟子与汉代《诗》学关系重估——从“祖荀”到“宗孟” | 第424-443页 |
| 一、传统“祖荀”观——读《诗》“不知荀义，是数典而忘祖也” | 第424-428页 |
| （一） 汉宋“祖荀”说：“毛公亲事荀卿” | 第424-425页 |
| （二） 清儒“祖荀”说：“汉人之学为源于荀卿” | 第425-426页 |
| （三） 近人“祖荀”说：“荀子影响两汉《诗》学既深且巨” | 第426-428页 |
| 二、汉代《诗》学中“宗孟”现象——“虽云枝叶扶疏,实亦波澜莫二” | 第428-442页 |
| （一） 从“诗”到“经”：汉《诗》的经学化基调赖孟子而定 | 第429-434页 |
| （二） “政教”与“性情”：汉《诗》双重阐释路径由孟子而开 | 第434-437页 |
| （三） “四始”设置与“迹熄诗亡”：四家诗的核心价值体系对孟子《诗》学观的全然贯彻 | 第437-439页 |
| （四） “五行”与“性理”：思孟五行与汉代四家诗的思想渊源 | 第439-440页 |
| （五） “杂花生树”：四家诗学者对孟子的多方蹈袭 | 第440-442页 |
| 三、“荀皮孟骨”——汉代《诗》学渊源的一个合理解说 | 第442-443页 |
| 参考文献 | 第443-457页 |
| 致谢 | 第457-458页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第458-459页 |
