马克思与孔子生态经济思想比较研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| 第一节 研究背景及意义 | 第11-12页 |
| 一、研究背景 | 第11-12页 |
| 二、研究意义 | 第12页 |
| 第二节 文献综述 | 第12-19页 |
| 一、国内研究现状 | 第12-16页 |
| 二、国外研究现状 | 第16-19页 |
| 第三节 研究方法及拟创新点 | 第19-21页 |
| 一、研究方法 | 第19页 |
| 二、拟创新点 | 第19-21页 |
| 第一章 生态经济思想的内涵及基本特征 | 第21-24页 |
| 第一节 生态经济概念内涵解读 | 第21-22页 |
| 第二节 生态经济的基本特征 | 第22-24页 |
| 第二章 马克思生态经济思想 | 第24-34页 |
| 第一节 马克思生态经济思想的缘起 | 第24-27页 |
| 一、社会根源 | 第24-25页 |
| 二、演变过程 | 第25-27页 |
| 第二节 马克思生态经济思想的主要内容 | 第27-32页 |
| 一、人与自然的辩证关系 | 第27-28页 |
| 二、人与自然的物质变换思想 | 第28-29页 |
| 三、自然生产力与社会生产力相统一 | 第29-30页 |
| 四、资本主义社会生态危机 | 第30-32页 |
| 第三节 马克思生态经济思想的基本特征 | 第32-34页 |
| 一、实践性 | 第32-33页 |
| 二、系统性 | 第33页 |
| 三、前瞻性 | 第33-34页 |
| 第三章 孔子生态经济思想 | 第34-44页 |
| 第一节 孔子生态经济思想的理论依据和渊源 | 第34-37页 |
| 一、理论依据 | 第34-35页 |
| 二、思想渊源 | 第35-37页 |
| （一）《周易》：天人合一，天人合德 | 第35-36页 |
| （二）《诗经》：朴素无华，中和为美 | 第36-37页 |
| 第二节 孔子生态经济思想的主要内容 | 第37-41页 |
| 一、“仁爱万物”的生态环境观 | 第37-38页 |
| 二、“使民以时”的生产观 | 第38-39页 |
| 三、“黜奢崇俭”的消费观 | 第39页 |
| 四、“轻徭薄赋”的赋税观 | 第39-40页 |
| 五、“不患寡而患不均”的分配观 | 第40-41页 |
| 第三节 孔子生态经济思想的特征 | 第41-44页 |
| 一、天地之大德曰生 | 第41-42页 |
| 二、修己以敬，修己以安人 | 第42-43页 |
| 三、天地之性，人为贵 | 第43-44页 |
| 第四章 马克思与孔子生态经济思想内容比较 | 第44-52页 |
| 第一节 二者主要理论观点的比较 | 第44-49页 |
| 一、承认自然界是人类生存发展的前提 | 第44-45页 |
| （一）马克思：外部自然的优先地位 | 第44页 |
| （二）孔子：畏天命、唯天为大 | 第44-45页 |
| 二、在尊重客观规律前提下，有目的有计划地改造自然 | 第45-46页 |
| （一）马克思：人要尊重自然规律，具有主体能动性 | 第45-46页 |
| （二）孔子：知天命、人能弘道，非道弘人 | 第46页 |
| 三、生态经济危机产生的根源 | 第46-47页 |
| （一）马克思：资本主义社会制度及生产方式 | 第46-47页 |
| （二）孔子：礼崩乐坏、道德缺失 | 第47页 |
| 四、化解生态经济危机的路径 | 第47-49页 |
| （一）马克思化解生态经济危机的路径 | 第47-48页 |
| （二）孔子化解生态经济危机的路径 | 第48-49页 |
| 第二节 二者理论思维方式的比较 | 第49-52页 |
| 一、整体的思维模式 | 第49-50页 |
| （一）马克思：人与自然之间辩证统一关系 | 第49-50页 |
| （二）孔子：“畏天知命”前提下的“天人合一” | 第50页 |
| 二、辩证思维与直觉体悟 | 第50-52页 |
| （一）马克思：实践基础上的辩证关系 | 第50-51页 |
| （二）孔子：直觉体悟、触类旁通 | 第51-52页 |
| 第五章 马克思、孔子生态经济思想的当代价值 | 第52-55页 |
| 第一节 继承和发展马克思生态经济思想 | 第52-53页 |
| 第二节 弘扬孔子生态经济思想合理内容 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 在读期间科研成果 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
