| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 第一章 导论 | 第11-20页 |
| 一、选题缘由 | 第11-12页 |
| 二、选题意义 | 第12-13页 |
| 三、研究目的、研究方法、研究思路和研究视角 | 第13-15页 |
| 四、核心概念的界定 | 第15-17页 |
| 五、文献综述 | 第17-20页 |
| 第二章 维吾尔族的家庭教育 | 第20-45页 |
| 一、维吾尔族历史简介 | 第20-21页 |
| 二、维吾尔族家庭教育传统文化的起源 | 第21-28页 |
| (一) 环境起源 | 第21-22页 |
| (二) 宗教起源 | 第22-25页 |
| (三) 经典著作 | 第25-28页 |
| (四) 榜样人物 | 第28页 |
| 三、维吾尔族家庭教育的内容 | 第28-39页 |
| (一) 道德伦理,伊斯兰教文化与民族风俗习惯教育 | 第29-33页 |
| (二) 人格教育 | 第33-34页 |
| (三) 劳动实践教育 | 第34-35页 |
| (四) “为人民群众”的教育 | 第35-36页 |
| (五) 民族艺术与审美教育 | 第36-37页 |
| (六) 饮食文化与穿着教育 | 第37-39页 |
| 四、维吾尔族家庭教育的方法 | 第39-42页 |
| (一) 言传身教 | 第39-40页 |
| (二) 阅读经典读物 | 第40-41页 |
| (三) “麻扎”活动 | 第41页 |
| (四) 游戏中的维吾尔族孩子 | 第41-42页 |
| 五、维吾尔族传统家庭教育的特点 | 第42-45页 |
| (一) 教育的终身性 | 第42-43页 |
| (二) 伊斯兰教文化背景下的民族传统文化教育 | 第43页 |
| (三) 家长有绝对的权威 | 第43-44页 |
| (四) “做人”放在第一位的与群体本位的教育 | 第44-45页 |
| 第三章 维吾尔族家庭教育传统文化传承现状访谈与分析 | 第45-66页 |
| 一、维吾尔族家庭教育的传统文化传承现状 | 第45-62页 |
| (一) 访谈地区及其对象基本情况 | 第45-46页 |
| (二) 访谈的具体内容 | 第46-61页 |
| (三) 访谈分析 | 第61-62页 |
| 二、维吾尔族家庭教育的传统文化传承影响因素分析 | 第62-66页 |
| (一) 时代变迁中的全球化的影响 | 第62-63页 |
| (二) 主流文化的冲击 | 第63-64页 |
| 1. 世界主流文化的影响 | 第63-64页 |
| 2 国内主流文化的影响 | 第64页 |
| (三) 家长自身民族传统文化的素养与价值观 | 第64-66页 |
| 第四章 对维吾尔族家庭教育传统文化传承的建议 | 第66-72页 |
| 一、实现维吾尔传统文化自觉 | 第66-67页 |
| 二、“家校合作”,民族文化教育融入学校教育中 | 第67-69页 |
| 三、与时俱进的家庭教育：维吾尔族学习型家庭的构建 | 第69-70页 |
| 四、加强少数民族家庭教育理论研究 | 第70-72页 |
| (一) 促进少数民族家庭教育理论研究 | 第70页 |
| (二) 促进支持维吾尔族家庭教育文化领域的发展 | 第70-72页 |
| 结语 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-77页 |
| 附录 | 第77-82页 |
| 后记 | 第82-83页 |