| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第9-15页 |
| (一)问题的提出与研究的意义 | 第9页 |
| (二)研究现状 | 第9-12页 |
| 1.国内研究现状 | 第9-12页 |
| 2.国外研究现状 | 第12页 |
| (三)研究思路、基本内容与研究方法 | 第12-13页 |
| 1.研究思路 | 第12页 |
| 2.基本内容 | 第12-13页 |
| 3.研究方法 | 第13页 |
| (四)研究的重点、难点与创新点 | 第13-15页 |
| 1.研究重点与难点 | 第13页 |
| 2.研究创新点 | 第13-15页 |
| 一、春秋时期人文思想产生的历史背景 | 第15-23页 |
| (一)政治形势的变动和社会结构的变化 | 第15-18页 |
| 1.周天子的衰微 | 第15-16页 |
| 2.诸侯的膨胀 | 第16-17页 |
| 3.社会结构的变化 | 第17-18页 |
| (二)生产力的发展 | 第18-20页 |
| 1.农业的发展 | 第18-19页 |
| 2.手工业的发展 | 第19页 |
| 3.商业的发展 | 第19-20页 |
| (三)科学技术的进步 | 第20-23页 |
| 1.天文学的进步 | 第20-21页 |
| 2.医学的进步 | 第21-22页 |
| 3.数学的进步 | 第22-23页 |
| 二、春秋时期人文思想的主要表现及其对周代治道的冲击 | 第23-41页 |
| (一)从“天命”观到“天道”观 | 第23-27页 |
| 1.周代的天命观 | 第23-24页 |
| 2.春秋时期“天道”观的出现 | 第24-25页 |
| 3.春秋时期“天道”观的主要表现 | 第25-27页 |
| (二)从先神后人的“神道”观到先人后神的“人道”观 | 第27-31页 |
| 1.神人关系中“人”的提升 | 第27-28页 |
| 2.人文理性的发展 | 第28-30页 |
| 3.由崇神向崇圣的转变 | 第30-31页 |
| (三)春秋时期政治观念的新变化 | 第31-38页 |
| 1.德、礼观念的转变 | 第31-35页 |
| 2.民本思想的发展 | 第35-38页 |
| (四)周代治道的崩坏 | 第38-41页 |
| 1.周代治道的主要内容 | 第38-39页 |
| 2.周代治道的崩坏 | 第39-41页 |
| 三、春秋后期中国传统治道的转型 | 第41-50页 |
| (一)老子道法自然无为而治的治道 | 第41-44页 |
| 1.老子思想产生的背景 | 第41-42页 |
| 2.老子“道”的至上性原则 | 第42-43页 |
| 3.老子无为而治的政治模式 | 第43-44页 |
| (二)孔子以人为本“仁”“礼”结合的治道 | 第44-50页 |
| 1.孔子“仁”“礼”的政治逻辑 | 第44-46页 |
| 2.“仁”“礼”逻辑中的政治伦理思想 | 第46-48页 |
| 3.“有道”之世的政治模式 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-59页 |
| 附录 | 第59-62页 |
| 后记 | 第62-63页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第63页 |