| 中文摘要 | 第3-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 导论 | 第12-45页 |
| 一、问题缘起与选题意义 | 第12-21页 |
| 二、本质辨析: 大学生道德情感教育的论域界定 | 第21-31页 |
| 三、文献综述 | 第31-42页 |
| 四、主体框架与方法运用 | 第42-45页 |
| 第一章 道德情感教育的理论与实践基础 | 第45-59页 |
| 第一节 马克思主义人学理论: 道德情感教育的理论基础 | 第45-49页 |
| 一、“人的主体性”理论 | 第45-47页 |
| 二、“人的需要”理论 | 第47-48页 |
| 三、“人的全面发展”理论 | 第48-49页 |
| 第二节 道德情感教育的实践基础 | 第49-58页 |
| 一、后工业化时代呼唤情感救赎 | 第50-54页 |
| 二、中国社会转型期对道德情感的迫切需求 | 第54-56页 |
| 三、走出大学德育困境亟需道德情感教育 | 第56-58页 |
| 本章小结 | 第58-59页 |
| 第二章 大学生道德情感教育实证研究——以S大学为例 | 第59-74页 |
| 第一节 研究设计 | 第59-63页 |
| 一、研究目的 | 第59页 |
| 二、调查工具与样本特征 | 第59-60页 |
| 三、实证研究的具体方法 | 第60页 |
| 四、实证研究的实施程序 | 第60-63页 |
| 第二节 研究结果与分析 | 第63-74页 |
| 一、研究结果 | 第63-70页 |
| 二、分析与讨论 | 第70-74页 |
| 第三章 中国大学生道德情感问题归因 | 第74-94页 |
| 第一节 情感与理智的较量: 基于历史文化传统的维度 | 第74-79页 |
| 一、西方的道德理性主义倾向 | 第74-76页 |
| 二、中国基于自然亲情之上的传统道德观 | 第76-79页 |
| 第二节 道德相对主义的流行: 基于社会现实的维度 | 第79-86页 |
| 一、道德相对主义在我国的滋生蔓延 | 第80-82页 |
| 二、道德相对主义的理论局限 | 第82-84页 |
| 三、学校德育正当性的消解: 道德相对主义导致的两难困境 | 第84-86页 |
| 第三节 唯理智教育的盛行: 基于学校教育的维度 | 第86-93页 |
| 一、唯理智教育的成因 | 第87-88页 |
| 二、唯理智教育的特点及其后果 | 第88-93页 |
| 本章小结 | 第93-94页 |
| 第四章 中西视域下的道德情感教育思想及理论 | 第94-118页 |
| 第一节 中西视域下的道德情感教育思想 | 第94-110页 |
| 一、中国传统道德情感教育思想 | 第94-102页 |
| 二、西方道德情感教育思想 | 第102-110页 |
| 第二节 马克思主义道德情感理论 | 第110-116页 |
| 一、马克思主义经典作家的道德情感理论 | 第111-113页 |
| 二、中国化马克思主义道德情感理论 | 第113-116页 |
| 本章小结 | 第116-118页 |
| 第五章 中国大学生道德情感教育探微 | 第118-159页 |
| 第一节 大学生道德情感教育的学校德育路径 | 第119-144页 |
| 一、德育理念: 以“以人为本”为根本 | 第119-123页 |
| 二、德育方法: 以实践性体验为依托 | 第123-129页 |
| 三、德育师资: 以教师高尚的情感为关键 | 第129-136页 |
| 四、德育环境: 以良好的校园氛围为载体 | 第136-144页 |
| 第二节 大学生道德情感教育的自我教育路径 | 第144-157页 |
| 一、自我教育的内涵 | 第145页 |
| 二、自我教育与大学生道德情感教育的关系考量 | 第145-149页 |
| 三、大学生道德情感自我教育的体系构架 | 第149-157页 |
| 本章小结 | 第157-159页 |
| 结语 | 第159-166页 |
| 附录 | 第166-179页 |
| 附录1 大学生道德情感教育深度访谈半结构式访谈提纲 | 第166-168页 |
| 附录2 大学生道德情感教育调查问卷 | 第168-170页 |
| 附录3 部分访谈资料 | 第170-179页 |
| 参考文献 | 第179-196页 |
| 攻读博士学位期间完成的主要学术成果 | 第196-197页 |
| 致谢 | 第197-198页 |
