| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第11-23页 |
| 1.1 问题的提出 | 第11-13页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第13-14页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第13页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第13-14页 |
| 1.3 文献综述 | 第14-20页 |
| 1.3.1 多重身份与身份认同研究 | 第14-15页 |
| 1.3.2 群际接触与社会身份复杂性研究 | 第15-18页 |
| 1.3.3 多元文化观 | 第18-20页 |
| 1.4 研究对象与方法 | 第20-22页 |
| 1.4.1 研究对象 | 第20-22页 |
| 1.5 研究方法 | 第22-23页 |
| 第2章 J镇回汉通婚的现状 | 第23-35页 |
| 2.1 J镇回汉通婚的现状特点 | 第23-26页 |
| 2.1.1 J镇概况 | 第23-24页 |
| 2.1.2 J镇回汉通婚现状特点 | 第24-26页 |
| 2.2 J镇回汉通婚的影响因素 | 第26-35页 |
| 2.2.1 宏观层面 | 第26-29页 |
| 2.2.2 中观层面 | 第29-33页 |
| 2.2.3 微观层面 | 第33-35页 |
| 第3章 饮食之商 | 第35-45页 |
| 3.1 回族的饮食禁忌 | 第35-37页 |
| 3.2 猪肉,摸不摸？ | 第37-40页 |
| 3.2.1 婆媳间的“约法三章” | 第37-38页 |
| 3.2.2 婆媳间的“擂台之战” | 第38-40页 |
| 3.3 猪肉,吃不吃？ | 第40-42页 |
| 3.3.1 生意场合的“偷腥” | 第40页 |
| 3.3.2 走亲戚时的“妥协” | 第40-42页 |
| 3.3.3 同事聚餐的“中立” | 第42页 |
| 3.4 小结 | 第42-45页 |
| 第4章 礼俗之辩 | 第45-55页 |
| 4.1 婚礼 | 第45-50页 |
| 4.1.1 鞭炮,放不放？ | 第45-47页 |
| 4.1.2 阿訇,请不请？ | 第47-50页 |
| 4.2 葬礼 | 第50-52页 |
| 4.2.1 仪式,遵不遵？ | 第50-51页 |
| 4.2.2 坟冢,圆不圆？ | 第51-52页 |
| 4.3 小结 | 第52-55页 |
| 第5章 户籍之争 | 第55-63页 |
| 5.1 民族,该随谁？ | 第55-58页 |
| 5.1.1 “孙子民族得随回” | 第55-56页 |
| 5.1.2 “孩子只要姓随我” | 第56页 |
| 5.1.3 “孩子以后自己选” | 第56-57页 |
| 5.1.4 “我的民族来回变” | 第57-58页 |
| 5.2 民族,如何选？ | 第58-61页 |
| 5.2.1 民族选择的三种类型 | 第58-60页 |
| 5.2.2 民族：“名”与“实” | 第60-61页 |
| 5.3 小结 | 第61-63页 |
| 第6章 结论 | 第63-77页 |
| 6.1 回汉通婚家庭成员的多重身份认同 | 第63-70页 |
| 6.1.1 回汉通婚家庭衍生的新群体：“汉族穆斯林” | 第63-65页 |
| 6.1.2 回汉通婚家庭成员的多重身份认同 | 第65-67页 |
| 6.1.3 回汉通婚家庭成员的身份认同类型 | 第67-70页 |
| 6.2 回汉通婚家庭成员的身份认同管理与协商 | 第70-75页 |
| 6.2.1 回汉通婚家庭成员认同的影响因素 | 第70-71页 |
| 6.2.2 回汉通婚家庭成员的认同协商策略 | 第71-75页 |
| 6.3 反思与不足 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-83页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果 | 第83-85页 |
| 致谢 | 第85-87页 |
| 附录 | 第87页 |