| 摘要 | 第6-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 绪论 | 第15-24页 |
| 一、菲利普·罗斯:美国文坛活着的神话 | 第15-16页 |
| 二、另一副面孔:犹太叛徒和下流作家 | 第16-19页 |
| 三、斯宾诺莎和被动情感 | 第19-21页 |
| 四、跨越三个世纪的对话 | 第21-24页 |
| 第一章 斯宾诺莎及其被动情感学说 | 第24-66页 |
| 第一节 克制被动情感:斯宾诺莎哲学的逻辑起点 | 第24-31页 |
| 一、三部《伦理学》和斯宾诺莎的五种身份 | 第24-26页 |
| 二、斯宾诺莎哲学及其叙述顺序 | 第26-28页 |
| 三、被动情感与斯宾诺莎哲学的逻辑顺序 | 第28-31页 |
| 第二节 从主动的神到被动的人 | 第31-39页 |
| 一、神及其本质、属性 | 第31-33页 |
| 二、从实体到样式 | 第33-36页 |
| 三、作为有限样式的人的身体、心灵和行为 | 第36-39页 |
| 第三节 被动情感的一种几何学考察 | 第39-49页 |
| 一、斯宾诺莎的情感及其神经生物学依据 | 第39-41页 |
| 二、被动情感起于心灵不正确的观念 | 第41-42页 |
| 三、被动情感的几何图谱 | 第42-49页 |
| 第四节 被动情感与人的奴役和自由 | 第49-66页 |
| 一、圆满、善恶与功罪 | 第49-53页 |
| 二、被动情感与人的奴役 | 第53-54页 |
| 三、人受奴役的状态与被动情感的谱系 | 第54-59页 |
| 四、理性克制被动情感的力量和限度 | 第59-66页 |
| 第二章 从斯宾诺莎到菲利普·罗斯 | 第66-126页 |
| 第一节 斯宾诺莎被动情感理论的渊源 | 第66-78页 |
| 一、不存在相互排斥的源头 | 第66-68页 |
| 二、《圣经》、迈蒙尼德和《神学政治论》 | 第68-73页 |
| 三、斯多葛学派:理性必能克制激情 | 第73-76页 |
| 四、笛卡尔:无所不能的松果腺 | 第76-78页 |
| 第二节 斯宾诺莎主义在近代哲学的回响 | 第78-86页 |
| 一、有声的沉默:斯宾诺莎的"潜规则" | 第79-81页 |
| 二、从幕后走向前台:斯宾诺莎主义、康德主义和黑格尔主义 | 第81-83页 |
| 三、斯宾诺莎对当代哲学的影响 | 第83-86页 |
| 第三节 作为科学家的斯宾诺莎:从爱因斯坦到威廉·詹姆斯和弗洛伊德 | 第86-94页 |
| 一、爱因斯坦与斯宾诺莎的上帝 | 第86-88页 |
| 二、威廉·詹姆斯的心理学 | 第88-91页 |
| 三、弗洛伊德的矢口否认 | 第91-94页 |
| 第四节 犹太民族的现代化进程与斯宾诺莎的多重角色 | 第94-112页 |
| 一、摩西·门德尔松与"改良的斯宾诺莎主义" | 第95-99页 |
| 二、奥尔巴赫与"第一个现代犹太人" | 第99-102页 |
| 三、"秘密"的揭示者:斯宾诺莎与希伯来启蒙运动 | 第102-105页 |
| 四、"你是我们的兄弟":斯宾诺莎与犹太复国运动 | 第105-112页 |
| 第五节 斯宾诺莎的文学后裔:从歌德到美国犹太作家 | 第112-126页 |
| 一、19世纪浪漫主义文学的助推器和解毒剂 | 第113-116页 |
| 二、近代犹太文学中的"先知" | 第116-118页 |
| 三、美国犹太作家的创造性误读 | 第118-126页 |
| 第三章 "情色"作家菲利普·罗斯:被动的情感与主动的生命 | 第126-153页 |
| 第一节 菲利普·罗斯:自觉的"情色作家" | 第126-129页 |
| 第二节 反常的性爱 | 第129-137页 |
| 第三节 被钉在性爱十字架上的殉道者 | 第137-142页 |
| 第四节 情色的阀限与被动的情感 | 第142-147页 |
| 第五节 被阻碍的生命 | 第147-153页 |
| 第四章 激情的笑魇:罗斯的斯宾诺莎式镜片 | 第153-176页 |
| 第一节 性爱:生命力量和关系的核心 | 第153-158页 |
| 第二节 激情的喜剧 | 第158-170页 |
| 第三节 滑稽:罗斯磨制的斯宾诺莎式镜片 | 第170-176页 |
| 第五章 从反抗的激情到自然的性爱 | 第176-246页 |
| 第一节 身体和心灵的平行与共振 | 第176-181页 |
| 第二节 犹太"恨世者":仇恨与自我仇恨 | 第181-204页 |
| 一、恐惧、快感与反抗 | 第181-188页 |
| 二、犹太式的爱、恨与"受虐综合症" | 第188-197页 |
| 三、羞耻、罪恶与自我仇恨 | 第197-204页 |
| 第三节 疾病、衰老和死亡 | 第204-216页 |
| 第四节 体育场:解放的耶路撒冷 | 第216-222页 |
| 第五节 性仅仅是性:从污秽到神圣 | 第222-246页 |
| 一、作为背景的女人与来自女性主义的指责 | 第222-226页 |
| 二、常识、净化与流行理论 | 第226-233页 |
| 三、从性爱的污秽到对神理智的爱 | 第233-246页 |
| 结论 | 第246-253页 |
| 参考文献 | 第253-264页 |
| 攻博期间科研成果目录 | 第264页 |
