| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 第一章 文艺应反映生命最原初最本质之美——丰子恺的“童心”观 | 第15-31页 |
| 第一节 崇“真”——文艺创作的正道 | 第15-21页 |
| 一、 他谈文艺创作的动机——不刻意为之,“爱这么写就这么写” | 第17-18页 |
| 二、 他谈文艺创作的经验——“‘设身处地’地体验” | 第18-21页 |
| 第二节 丰子恺的“童心”观——文艺应反映生命最原初最本质之美,之趣 | 第21-24页 |
| 一、 尊重“童心”,唯“童心”能反映生命最原初的真实 | 第21-22页 |
| 二、 尊崇“童心”,唯“童心”最贴近人生的根本 | 第22-24页 |
| 第三节 “童心”观在丰子恺文艺创作中的具体体现 | 第24-31页 |
| 一、 丰子恺的散文创作之美(一)——最为率真的童心之“美” | 第24-28页 |
| 二、 丰子恺的漫画创作之美(一)——最为生动的儿童之“趣” | 第28-31页 |
| 第二章 文艺应有对美之纯粹性的追求——丰子恺的“绝缘”观 | 第31-48页 |
| 第一节 文艺应有尚纯粹之“美”的超功利性——丰子恺的“绝缘”观 | 第32-39页 |
| 一、 他淡文艺创作的追求——文艺应有对美之纯粹性的极致追求 | 第35-37页 |
| 二、 看似无情却最深情——“绝缘”非“绝情” | 第37-39页 |
| 第二节 “绝缘”观在丰子恺文艺创作中的具体表现 | 第39-48页 |
| 一、 “绝缘”观在丰子恺散文创作中的具体表现 | 第39-43页 |
| 二、 “绝缘”观在丰子恺漫画创作中的具体表现 | 第43-48页 |
| 第三章 文艺不应沦为道德说教的工具,但应学佛的慈悲精神与高远境界——丰子恺文艺思想的根基所在 | 第48-62页 |
| 第一节 与“佛”结缘 | 第50-54页 |
| 一、 承沐师恩,与“佛”亲近 | 第50-52页 |
| 二、 人生本无常,当有禅悦心 | 第52-54页 |
| 第二节 “佛”的启迪：“护生”即“护心” | 第54-58页 |
| 一、 护“心”的重要性 | 第55-57页 |
| 二、 “护生”即“护心”——爱护并尊重每一个生命的价值与尊严 | 第57-58页 |
| 第三节 为“众生”的“人生”——丰子恺文艺创作的终极关怀对象 | 第58-62页 |
| 一、 “人何以为人?” | 第58-59页 |
| 二、 “先器识后文艺”的文艺观 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 致谢 | 第66-68页 |
