乐与道:荀子乐论研究
| 摘要 | 第9-12页 |
| ABSTRACT | 第12-14页 |
| 绪论 | 第15-41页 |
| 第一节 荀子乐论的历史背景与思想渊源 | 第15-20页 |
| 一、礼坏：旧伦理政治秩序的瓦解 | 第15-16页 |
| 二、乐崩：新乐对雅乐的冲击 | 第16-18页 |
| 三、孔孟的音乐思想 | 第18-20页 |
| 第二节 荀子乐论研究中的相关问题 | 第20-24页 |
| 一、《荀子·乐论》与《礼记·乐记》的关系 | 第20-21页 |
| 二、“乐教”在“六经之教”中的地位 | 第21-24页 |
| 第三节 研究荀子乐论的意义 | 第24-26页 |
| 一、学术价值 | 第24-25页 |
| 二、现实意义 | 第25-26页 |
| 第四节 荀子乐论研究现状与本文思路 | 第26-41页 |
| 一、研究的现状及其存在问题 | 第26-36页 |
| 二、问题的提出与解决思路 | 第36-41页 |
| 上篇 乐的理论探讨 | 第41-79页 |
| 第一章 乐与天：荀子论乐的天道基础 | 第41-50页 |
| 第一节 天与人 | 第41-48页 |
| 一、外在之天：天人之分 | 第42-45页 |
| 二、内在之天：天之在人 | 第45-48页 |
| 第二节 乐通天人 | 第48-50页 |
| 第二章 乐与性：荀子论乐的人性基础 | 第50-62页 |
| 第一节 情与欲：荀子人性论再认识 | 第51-57页 |
| 一、“情者性之质也” | 第52-55页 |
| 二、“欲者情之应也” | 第55-57页 |
| 第二节 乐导情欲 | 第57-62页 |
| 一、乐与情 | 第58-59页 |
| 二、乐与欲 | 第59-62页 |
| 第三章 乐与心：荀子论乐的人心基础 | 第62-79页 |
| 第一节 心与道：荀子认识论再研究 | 第62-76页 |
| 一、“虚一而静” | 第62-66页 |
| 二、“心”的四种功能 | 第66-72页 |
| 三、以心合道 | 第72-76页 |
| 第二节 乐与心 | 第76-79页 |
| 下篇 乐的实践功能 | 第79-123页 |
| 第四章 乐与教：荀子论乐的教化功能 | 第79-94页 |
| 第一节 荀子的教化思想 | 第79-86页 |
| 一、师法之教 | 第81-82页 |
| 二、化性起伪 | 第82-84页 |
| 三、教罚并用 | 第84-85页 |
| 四、注错习俗 | 第85-86页 |
| 第二节 荀子的乐教思想 | 第86-94页 |
| 一、乐教的内容 | 第87-88页 |
| 二、乐教的形式 | 第88-92页 |
| 三、乐教的原则 | 第92-94页 |
| 第五章 乐与圣：荀子论乐的人格塑造功能 | 第94-101页 |
| 第一节 荀子的理想人格论 | 第94-97页 |
| 第二节 乐在理想人格形成中的作用 | 第97-101页 |
| 第六章 乐与群：荀子论乐对伦理与政治的辅助功能 | 第101-123页 |
| 第一节 以乐辅仁 | 第101-106页 |
| 一、“仁者自爱”与“爱而利之” | 第101-104页 |
| 二、“仁者爱人,义者遵理” | 第104页 |
| 三、“美善相乐” | 第104-106页 |
| 第二节 以乐成礼 | 第106-112页 |
| 一、礼之“养”与“别” | 第107-109页 |
| 二、“乐合同,礼别异” | 第109-112页 |
| 第三节 以乐致和 | 第112-123页 |
| 一、荀子“群居和一”的社会理想 | 第112-119页 |
| 二、乐对“群居和一”的促成 | 第119-123页 |
| 结论 乐与道：荀子乐论的贡献与局限 | 第123-132页 |
| 第一节 荀子乐论的贡献 | 第123-129页 |
| 一、人格教育意义 | 第123-126页 |
| 二、伦理政治意义 | 第126-129页 |
| 第二节 荀子乐论的局限 | 第129-132页 |
| 一、社会批判意识问题 | 第129-130页 |
| 二、个体独立意识问题 | 第130-132页 |
| 参考文献 | 第132-139页 |
| 致谢 | 第139-141页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 | 第141-142页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第142页 |
