| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导论 | 第9-18页 |
| 一、课题来源 | 第9页 |
| 二、国内研究现状 | 第9-14页 |
| (一) 20世纪80年代对马尔库塞思想的引进和介绍性研究 | 第10-11页 |
| (二) 20世纪90年代对马尔库塞哲学、美学等思想进行全面研究 | 第11-12页 |
| (三) 21世纪对马尔库塞理性批判思想的评价及其意义研究 | 第12-14页 |
| 三、国外研究现状 | 第14-16页 |
| 四、研究方法和研究思路 | 第16-18页 |
| (一) 研究方法 | 第16-17页 |
| (二) 研究思路 | 第17-18页 |
| 第一章 马尔库塞技术理性批判的理论前提、理论动机及思维轨迹 | 第18-30页 |
| 一、理性的异化：马尔库塞技术理性批判的理论前提 | 第18-22页 |
| (一) “逻各斯”与“奴斯”统一的理性精神 | 第18-20页 |
| (二) 理性演变为统治的技术理性 | 第20-22页 |
| 二、进行历史替代性选择：马尔库塞技术理性批判的理论动机 | 第22-27页 |
| (一) “病态的”当代发达工业社会 | 第22-24页 |
| (二) 进行历史替代性选择的可能性 | 第24-25页 |
| (三) 进行历史替代性选择的方式 | 第25-27页 |
| 三、马尔库塞技术理性批判思想的发展轨迹 | 第27-30页 |
| 第二章 新型的极权主义社会：技术理性的消极影响 | 第30-42页 |
| 一、科学技术成为控制的新形式 | 第30-31页 |
| 二、政治领域的整合：没有反对派的社会 | 第31-34页 |
| (一) 工人阶级批判维度的丧失 | 第31-33页 |
| (二) 福利国家的政治统治 | 第33-34页 |
| 三、生活消费领域的单向度：对“虚假需要”的满足 | 第34-36页 |
| 四、文化领域的一体化：高层文化的俗化和艺术异化性质的丧失 | 第36-37页 |
| (一) 高层文化的俗化趋势 | 第36-37页 |
| (二) 艺术丧失了其异化性质 | 第37页 |
| 五、话语领域的单向度：全面管理的语言 | 第37-39页 |
| (一) 概念的操作化 | 第37-38页 |
| (二) 语言否定意味的丧失 | 第38-39页 |
| 六、思想领域的单向度：肯定性思维的胜利 | 第39-42页 |
| 第三章 重新定向：构建一种自由的新技术社会 | 第42-55页 |
| 一、总体革命 | 第42-47页 |
| (一) 革命动因：消除爱欲本质的压抑 | 第42-44页 |
| (二) 革命主体：激进的“新左派”和第三世界的被压迫者 | 第44-45页 |
| (三) 革命方式：“大拒绝”战略 | 第45-47页 |
| 二、艺术革命 | 第47-50页 |
| (一) 艺术具有否定性和超越性 | 第47-48页 |
| (二) 审美形式：艺术革命功能发挥的中介 | 第48-50页 |
| 三、培育新感性和新技术 | 第50-55页 |
| (一) 自由的新感性 | 第50-52页 |
| (二) 人道化的新技术 | 第52-55页 |
| 第四章 对马尔库塞技术理性批判思想的评价 | 第55-66页 |
| 一、马尔库塞技术理性批判思想的闪光点 | 第55-57页 |
| (一) 对当代发达工业社会的弊端作出了全面的批判 | 第55-56页 |
| (二) 提供了探索实现人的自由解放道路的新视角 | 第56-57页 |
| 二、马尔库塞技术理性批判思想的局限性 | 第57-66页 |
| (一) 对人的本质的探索存在偏差 | 第57-60页 |
| (二) 对社会异化现象的根源的探索存在偏差 | 第60-61页 |
| (三) 革命理论的乌托邦性质 | 第61-66页 |
| 结语 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第72页 |
