| 摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导言 为什么从拜物教批判的视角研究《资本论》的存在论 | 第13-21页 |
| 1．从拜物教批判的视角研究《资本论》之存在论的必要性 | 第14-17页 |
| 2．从拜物教批判的视角开显《资本论》的存在论意涵 | 第17-20页 |
| 3．本文的研究目的和研究思路 | 第20-21页 |
| 第1章《资本论》所凸显的总体性的存在论事实：拜物教批判的呈现 | 第21-61页 |
| 1.1 从宗教异化到商品拜物教 | 第23-39页 |
| 1.1.1 从宗教异化到政治异化 | 第24-27页 |
| 1.1.2 从政治异化到经济异化 | 第27-30页 |
| 1.1.3 从经济异化到劳动异化 | 第30-34页 |
| 1.1.4 从劳动异化到商品拜物教 | 第34-39页 |
| 1.2 从商品拜物教到资本拜物教 | 第39-50页 |
| 1.2.1 拜物教批判的逻辑起点：商品拜物教 | 第40-42页 |
| 1.2.2 拜物教批判的发展阶段：货币拜物教 | 第42-46页 |
| 1.2.3 拜物教批判的完成形式：资本拜物教 | 第46-50页 |
| 1.3 个人受抽象统治 | 第50-61页 |
| 1.3.1 社会关系的抽象化及其对个人的统治 | 第51-55页 |
| 1.3.2 拜物教意识的宰制 | 第55-61页 |
| 第2章 拜物教的秘密与现实的人的存在 | 第61-93页 |
| 2.1 从商品的二重性到人的存在的二重性 | 第61-68页 |
| 2.1.1 从商品（货币、资本）的二重性到劳动的二重性 | 第62-65页 |
| 2.1.2 劳动的二重性彰显人的存在的二重性 | 第65-68页 |
| 2.2 物象化与人对物的依赖性 | 第68-81页 |
| 2.2.1 实践和人的对象化存在方式 | 第69-75页 |
| 2.2.2 雇佣劳动和社会关系的物象化 | 第75-81页 |
| 2.3 物化与人对物的崇拜 | 第81-93页 |
| 2.3.1 拜物教是物象化与物化的统一 | 第81-87页 |
| 2.3.2 拜物教中的人类存在：物象化和物化双重层面的“教化” | 第87-93页 |
| 第3章 拜物教的消解与现实的人的历史发展 | 第93-131页 |
| 3.1 拜物教最集中的体现：资本逻辑的二重性 | 第94-98页 |
| 3.2 资本的运动规律 | 第98-109页 |
| 3.2.1 物质化的资本逻辑 | 第99-104页 |
| 3.2.2 兼具物的规律性和人的目的性的资本逻辑 | 第104-109页 |
| 3.3 资本的文明形态 | 第109-118页 |
| 3.3.1 资本文明形态的两面性 | 第110-114页 |
| 3.3.2 从资本的文明面过渡到“个性自由发展的人” | 第114-118页 |
| 3.4 资本的时代变迁 | 第118-124页 |
| 3.4.1 资本的物质形态的时代转换 | 第118-121页 |
| 3.4.2 当代资本逻辑的矛盾表现 | 第121-124页 |
| 3.5 拜物教意识的消解 | 第124-131页 |
| 第4章 拜物教批判的新形态与历史中的人类存在——《资本论》之存在论的当代回响 | 第131-167页 |
| 4.1 卢卡奇：马克思拜物教的物化解读 | 第131-138页 |
| 4.1.1 从商品拜物教到物化批判 | 第131-134页 |
| 4.1.2 人的物化存在：总体性之丧失 | 第134-138页 |
| 4.2 鲍德里亚：符号拜物教批判 | 第138-146页 |
| 4.2.1 符号拜物教的根源：劳动与需要的双重符号化及“掩盖” | 第139-143页 |
| 4.2.2 拜物教狂欢下的人类存在：符号崇拜中的真实之死 | 第143-146页 |
| 4.3 齐泽克：商品拜物教和幻象意识形态批判 | 第146-159页 |
| 4.3.1 商品拜物教：幻象意识形态理论的缩影 | 第147-152页 |
| 4.3.2 分裂到缝合：幻象意识形态中的主体境遇 | 第152-159页 |
| 4.4 拜物教变式中的人类存在 | 第159-167页 |
| 结语 | 第167-169页 |
| 参考文献 | 第169-179页 |
| 作者简介及科研成果 | 第179页 |
