黄宾虹“国画民学”论研究
| 中文摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第10-19页 |
| 一、关于选题的缘由 | 第10-12页 |
| 二、本文研究思路 | 第12-16页 |
| 三、黄宾虹“国画民学”论的研究回顾 | 第16-18页 |
| 四、研究方法的使用 | 第18-19页 |
| 第一章“国画民学”论的历史溯源 | 第19-34页 |
| 第一节、儒家与“国画民学”论 | 第19-25页 |
| 一、“民学”之初 | 第19-22页 |
| 二、“礼乐”制度与“国画民学”论 | 第22-25页 |
| 第二节、道家与“国画民学” | 第25-28页 |
| 一、儒道互补的“民学”观 | 第25-27页 |
| 二、老庄的现代价值 | 第27-28页 |
| 第三节、“自然”的理法 | 第28-30页 |
| 第四节、宗教与“民学”精神的疏离 | 第30-34页 |
| 第二章“国画民学”论的近代阐释 | 第34-55页 |
| 第一节、近代“民学”对儒道思维的发展 | 第34-40页 |
| 一、传统中科学精神的缺失 | 第34-36页 |
| 二、明清以来的“民学”文化 | 第36-37页 |
| 三、民国的文化理想 | 第37-40页 |
| 第二节、“君学”与“民学”的审美分野 | 第40-45页 |
| 第三节、士大夫阶层的社会责任 | 第45-55页 |
| 一、何谓士人 | 第45-48页 |
| 二、“士夫”文人对国画的贡献 | 第48-50页 |
| 三、美术救国 | 第50-55页 |
| 第三章“国画民学”论的美学追求 | 第55-75页 |
| 第一节、太极图与“国画民学”论 | 第55-60页 |
| 一、书画与太极图像 | 第55-57页 |
| 二、太极与气韵的生成 | 第57-60页 |
| 第二节、内美的辨析 | 第60-62页 |
| 第三节“内美”的语言特征 | 第62-75页 |
| 一、不齐三角弧 | 第62-64页 |
| 二、计白当黑 | 第64-66页 |
| 三、“太极笔法”的确立 | 第66-75页 |
| 第四章 黄宾虹“国画民学”论下的山水之变 | 第75-87页 |
| 第一节、浑厚华滋的民族审美趣味 | 第75-82页 |
| 一、浑厚华滋 | 第75-77页 |
| 二、水墨为上 | 第77-80页 |
| 三、光色的探索与表现 | 第80-82页 |
| 第二节“回归自然”——黄宾虹的纪游写生 | 第82-87页 |
| 一、圣哲的践行 | 第82-83页 |
| 二、自然的回归 | 第83-87页 |
| 结语：黄宾虹“国画民学”论的现代意义 | 第87-89页 |
| 参考文献 | 第89-92页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第92-93页 |
| 致谢 | 第93-94页 |
