| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 1 引言 | 第10-19页 |
| ·研究的背景、目的及研究意义 | 第10-12页 |
| ·研究的背景 | 第10-11页 |
| ·研究的目的 | 第11页 |
| ·研究的意义 | 第11-12页 |
| ·国内外研究现状 | 第12-17页 |
| ·国外研究现状 | 第12-14页 |
| ·国内研究现状 | 第14-17页 |
| ·研究方法 | 第17-18页 |
| ·重点解决的问题 | 第18-19页 |
| 2 新儒家教育思想体系基本内容 | 第19-37页 |
| ·现代新儒家的诞生及其新儒家教育思想的发端 | 第19-21页 |
| ·现代新儒家的诞生 | 第19-20页 |
| ·新儒家教育思想的发端 | 第20-21页 |
| ·书院教育背后的新儒家教育思想 | 第21-27页 |
| ·书院教育的近代命运 | 第21-22页 |
| ·梁漱溟“亲师取友”观念下的书院实践 | 第22-23页 |
| ·复活书院的努力与张君劢再造民族文化的教育理想 | 第23-25页 |
| ·复性书院与马一浮古典教育情怀 | 第25-26页 |
| ·熊十力与复性书院和勉仁书院 | 第26-27页 |
| ·梁漱溟“理性”教育思想及其乡村建设 | 第27-32页 |
| ·文化的反省与“理性”的寻找 | 第27-28页 |
| ·“理性”教育思想下的学校教育改革 | 第28-30页 |
| ·“理性”文化观下的中国乡村问题与出路 | 第30-31页 |
| ·基于“理性”精神的社会教育设计 | 第31-32页 |
| ·钱穆人文主义教育思想体系 | 第32-37页 |
| ·明讲学精神，为故国招魂 | 第32-33页 |
| ·探索中国历史传统，树立人文主义教育精神 | 第33-34页 |
| ·新儒家人文主义教育的可贵实践之新亚书院 | 第34-37页 |
| 3.现代学校教育制度的起源和应试教育模式所面临的问题 | 第37-50页 |
| ·现代学校教育制度的起源 | 第37-39页 |
| ·双轨型学制体系 | 第37-38页 |
| ·单轨型学制体系 | 第38-39页 |
| ·中间型学制体系 | 第39页 |
| ·现代学校应试教育模式及其所面临的问题 | 第39-50页 |
| ·应试教育模式 | 第39-40页 |
| ·道德教育的不足与传统文化传承的缺失 | 第40-43页 |
| ·生存教育的缺失与心理教育的不足 | 第43-46页 |
| ·人文性与工具性不能协调统一 | 第46页 |
| ·现行教育功能单一，社会功能缺乏 | 第46-47页 |
| ·师生角色不能恰当定位 | 第47-48页 |
| ·强调社会本位，忽视个人幸福 | 第48-50页 |
| 4 新儒家教育思想与现代学校教育的关系 | 第50-55页 |
| ·新儒家教育思想与现代学校教育之间的联系 | 第50-51页 |
| ·新儒家教育思想与现代学校教育思想的区别 | 第51-52页 |
| ·新儒家教育思想对现代学校教育之弊的批判 | 第52-55页 |
| 5 新儒家教育思想对现代学校教育的启示 | 第55-63页 |
| ·归宗传统文化，强调教育对传统文化的传承与再造功能 | 第55-56页 |
| ·高扬人文主义教育旗帜，着力解决现代社会人生问题 | 第56-58页 |
| ·相对开放的知识观与博通的人才观 | 第58-59页 |
| ·提高教师素养，建立和谐师生关系 | 第59-60页 |
| ·吸取传统教育智慧，补救现代学校教育之弊端 | 第60-63页 |
| 6 结语 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 后记 | 第66页 |