王维的精神世界
摘要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-14页 |
第1章 绪论 | 第14-40页 |
·选题背景及意义 | 第14-18页 |
·选题背景 | 第14-16页 |
·选题意义 | 第16-18页 |
·研究的重点和难点 | 第18-19页 |
·研究重点 | 第18-19页 |
·研究难点 | 第19页 |
·文献综述 | 第19-40页 |
·王维著作文本整理文献 | 第20-21页 |
·王维研究专著类文献 | 第21-22页 |
·王维研究论文集和期刊论文文献 | 第22-30页 |
·王维研究学位论文文献 | 第30-40页 |
第2章 王维的儒家哲学思想 | 第40-64页 |
·唐代崇儒的整体社会政治氛围 | 第40-44页 |
·王维之出身 | 第40-42页 |
·唐代科举制度与儒学之兴盛 | 第42-44页 |
·王维儒家进取思想和作为 | 第44-55页 |
·王维时代进取的社会氛围 | 第44-47页 |
·“天子临轩赐候印”的少年壮志 | 第47-50页 |
·“布施仁义”与“活国济人” | 第50-55页 |
·王维儒家处世之道 | 第55-64页 |
·王维“执两用中”思想之表达 | 第55-58页 |
·王维“无可无不可”思想之源脉 | 第58-60页 |
·王维与白居易处世之道的异同 | 第60-64页 |
第3章 王维的道家哲学思想 | 第64-94页 |
·终南山、辋川的隐喻 | 第64-68页 |
·终南山、辋川之于王维的意义 | 第64-65页 |
·终南山、辋川的道家文化内涵 | 第65-68页 |
·王维道家思想的产生 | 第68-74页 |
·王维初履仕途的挫折 | 第68-71页 |
·王维宦途顺通时的内心纠结 | 第71-74页 |
·王维道家思想的内涵 | 第74-94页 |
·淡泊无为”以求身形之道 | 第80-88页 |
·“虚静全真”以求心神之道 | 第88-90页 |
·“物化大通”以求审美之道 | 第90-94页 |
第4章 盛唐禅宗发展与王维的禅僧交往 | 第94-106页 |
·王维时代南宗兴盛之因缘 | 第94-98页 |
·佛教思想与中土文化之关联 | 第94-96页 |
·唐代佛教革新之政治经济因素 | 第96-98页 |
·王维时代南、北宗的对峙与结局 | 第98-101页 |
·唐代南、北宗对峙之因由 | 第98-100页 |
·唐代南宗之平民化创新 | 第100-101页 |
·王维奉佛因缘和与神会禅师之交往 | 第101-106页 |
·王维奉佛之家庭因素 | 第101-102页 |
·王维与神会禅师之佛学交往 | 第102-106页 |
第5章 王维的佛教禅宗思想 | 第106-132页 |
·王维本体论的“空寂”思想 | 第106-116页 |
·王维佛家“空寂”之因缘 | 第106-109页 |
·“实无所住,常遍群生”思想之政治寓意 | 第109-112页 |
·“五蕴本空,六尘非有”思想之艺术表达 | 第112-116页 |
·王维认识论的“不二法门”思想 | 第116-126页 |
·“生死”与“有空”不二观 | 第117-123页 |
·“物我”与“众生”不二观 | 第123-124页 |
·“念念”与“出入”不二观 | 第124-126页 |
·王维实践论的“去执”思想 | 第126-132页 |
·王维的“去执”与随缘就境 | 第126-130页 |
·“行到水穷处,坐看云起时” | 第130-132页 |
第6章 王维的儒、释、道兼容思想 | 第132-151页 |
·“外人内天”与“内圣外王” | 第132-140页 |
·王维“外人内天”思想的独创性 | 第132-136页 |
·王维对“内圣外王”儒家传统的佛家阐释 | 第136-139页 |
·“外人内天”与“内圣外王”之分野 | 第139-140页 |
·“身心相离”与“本性自在” | 第140-144页 |
·王维“身心相离”之佛理源脉 | 第140-143页 |
·王维对“本性自在”思想之拓展 | 第143-144页 |
·“不染万境”与“心生万境” | 第144-151页 |
·“不染万境”之佛理源脉 | 第144-146页 |
·王维“不染万境”之觉悟与行止 | 第146-151页 |
结论 | 第151-156页 |
参考文献 | 第156-163页 |
致谢 | 第163-164页 |
附录 A 王维淡泊心境与和谐环境的营造 | 第164-172页 |
附录 B 攻读博士学位期间发表的文章目录 | 第172页 |