本体之思—牟宗三本体论研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 序言 | 第11-20页 |
| 第1章 本体论的学术资源 | 第20-52页 |
| ·西方哲学视域下的本体论 | 第20-28页 |
| ·本体论发源时期的古希腊哲学 | 第20-22页 |
| ·西方中世纪的神学本体论 | 第22-24页 |
| ·西方近代本体论的构建 | 第24-28页 |
| ·康德对西方传统本体论的批判 | 第28-36页 |
| ·认识论本体构建 | 第29-34页 |
| ·实践论本体构建 | 第34-36页 |
| ·中国哲学视域下的本体构建 | 第36-52页 |
| ·中国“本体”之渊源 | 第37-39页 |
| ·玄学本体 | 第39-41页 |
| ·佛学本体 | 第41-43页 |
| ·宋明儒学的本体之思 | 第43-52页 |
| 第2章 本体境界 | 第52-88页 |
| ·西方至善论与康德的批判 | 第52-62页 |
| ·西方至善论的历程 | 第52-56页 |
| ·康德对“至善”的论证 | 第56-59页 |
| ·康德的三大悬设 | 第59-62页 |
| ·生命中的圆善与境界 | 第62-72页 |
| ·牟宗三对康德“至善”论的批判 | 第62-66页 |
| ·生命中的圆善 | 第66-70页 |
| ·圆善中的境界 | 第70-72页 |
| ·以圆教成圆善 | 第72-88页 |
| ·佛家之圆教 | 第73-80页 |
| ·道家之圆教 | 第80-83页 |
| ·儒家之圆教 | 第83-88页 |
| 第3章 本体呈现 | 第88-120页 |
| ·现象与物自身 | 第88-98页 |
| ·康德的本体之思 | 第89-92页 |
| ·动摇的物自身与现象 | 第92-95页 |
| ·物自身与现象的超越区分 | 第95-98页 |
| ·本体的道德进路 | 第98-108页 |
| ·道德优先 | 第98-101页 |
| ·人虽有限亦可无限 | 第101-105页 |
| ·执与无执两层本体论的统一 | 第105-108页 |
| ·道德的形上学——显现本体界的实体之路 | 第108-120页 |
| ·以良知作为道德实体构建道德界 | 第108-112页 |
| ·以良知作为本体实体构建本体界 | 第112-115页 |
| ·牟宗三论智的直觉 | 第115-120页 |
| 第4章 本体坎陷 | 第120-142页 |
| ·知体明觉开知性 | 第120-131页 |
| ·知体坎陷与知性开显 | 第120-123页 |
| ·“平地起土堆”与感触直觉 | 第123-127页 |
| ·识心之执与先验概念 | 第127-131页 |
| ·新外王之探索——理性运用与理性架构 | 第131-142页 |
| ·理性的运用表现 | 第131-135页 |
| ·理性的架构表现 | 第135-137页 |
| ·以运用表现转出架构表现如何可能 | 第137-142页 |
| 结语 | 第142-144页 |
| 参考文献 | 第144-147页 |
| 致谢 | 第147-148页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第148页 |
