| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 陈独秀、胡适伦理思想产生的背景 | 第12-25页 |
| 第一节 经济、阶级因素 | 第13-16页 |
| 一、 民族资本主义发展出现“黄金时期” | 第13-14页 |
| 二、 资产阶级要求实行民主政治、进行思想革命 | 第14-16页 |
| 第二节 政治因素 | 第16-21页 |
| 一、 国际：帝国主义加紧侵略中国 | 第17-18页 |
| 二、 国内：袁世凯、张勋复辟帝制 | 第18-21页 |
| 第三节 思想文化因素 | 第21-25页 |
| 一、 西方文化的进一步传入及影响 | 第22-23页 |
| 二、 袁世凯等掀起尊孔复古思潮 | 第23-25页 |
| 第二章 陈独秀、胡适伦理思想的共同点 | 第25-39页 |
| 第一节 共同基础：民主与科学 | 第25-27页 |
| 一、 用民主与科学作为批判旧道德的武器 | 第25-26页 |
| 二、 用民主与科学作为建设新道德的基础 | 第26-27页 |
| 第二节 对进化论的推崇 | 第27-31页 |
| 一、 用进化论反对道德不变论 | 第27-29页 |
| 二、 进化论对陈独秀与胡适的影响 | 第29-30页 |
| 三、 陈独秀与胡适对进化论的运用 | 第30-31页 |
| 第三节 对中国传统道德的批判 | 第31-36页 |
| 一、 陈独秀的批判 | 第31-33页 |
| 二、 胡适的批判 | 第33-36页 |
| 第四节 对个人主义的提倡 | 第36-39页 |
| 一、 陈独秀的个人主义思想 | 第36-37页 |
| 二、 胡适的个人主义思想 | 第37-39页 |
| 第三章 陈独秀、胡适伦理思想的差异 | 第39-75页 |
| 第一节 人性论方面的差异 | 第39-41页 |
| 一、 陈独秀“性善性恶论” | 第39-40页 |
| 二、 胡适的“性无善无恶、可善可恶论” | 第40-41页 |
| 第二节 对中国传统道德批判的程度不同 | 第41-48页 |
| 一、 陈独秀的“彻头彻尾”革命与胡适的“一点一滴”改良 | 第42-45页 |
| 二、 陈独秀的“批判继承”与胡适的“全盘西化” | 第45-48页 |
| 第三节 个人主义理论的区别 | 第48-55页 |
| 一、 陈独秀的无产阶级革命功利主义伦理思想 | 第48-50页 |
| 二、 胡适的个人主义思想 | 第50-55页 |
| 第四节 道德修养方面的分歧 | 第55-60页 |
| 一、 陈独秀道德修养分析 | 第55-57页 |
| 二、 胡适道德修养分析 | 第57-60页 |
| 第五节 陈独秀、胡适伦理思想差异的根源 | 第60-75页 |
| 一、 不同的习授环境 | 第60-65页 |
| 二、 对中西伦理思想的不同取舍态度 | 第65-69页 |
| 三、 革新伦理的不同视角与动机 | 第69-72页 |
| 四、 不同的政治趋向 | 第72-75页 |
| 第四章 对陈独秀、胡适伦理思想的反思 | 第75-85页 |
| 第一节 陈独秀、胡适伦理思想的特点 | 第75-78页 |
| 一、 陈独秀伦理思想特点 | 第75-77页 |
| 二、 胡适伦理思想特点 | 第77-78页 |
| 第二节 对中国近现代伦理思想的启蒙与革命 | 第78-81页 |
| 一、 启蒙、革命的原因和依据——对中国传统文化的否定 | 第78-79页 |
| 二、 启蒙、革命的任务和目标——道德革命 | 第79-81页 |
| 第三节 陈独秀、胡适伦理思想的缺失 | 第81-85页 |
| 一、 陈独秀伦理思想的缺失 | 第81-82页 |
| 二、 胡适伦理思想缺失 | 第82-83页 |
| 三、 对陈独秀与胡适批判中国传统道德的省思 | 第83-85页 |
| 结语 | 第85-89页 |
| 参考文献 | 第89-94页 |
| 致谢 | 第94-95页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第95页 |