儒家心性心理学研究--以中国古代生命哲学为视角

1 导论	第1-24页
·问题的提出	第9-15页
·中国本土心理学的现状与发展方向	第12-13页
·西方心理学理论发展的困境	第13-14页
·西方心理学方法的局限	第14-15页
·选择中国古代生命哲学视角的理由	第15-16页
·相关研究综述	第16-18页
·论述途径	第18页
·研究进路	第18-19页
·立足于中国古代生命哲学的分析	第18-19页
·还原儒家心性学说发展的文化背景	第19页
·以中医学的阴阳理论解析儒家的太极理论	第19页
·研究儒家心性学说的现实意义	第19-24页
·研究儒家心性学说的必要性	第19-20页
·研究儒家心性学说的迫切性	第20-24页
2 儒家心性心理学的理论基础	第24-40页
·儒家心性心理学的哲学基础	第24-31页
·中国古代生命哲学	第24-26页
·阴阳哲学	第26-31页
·儒家心性心理学的中医学基础	第31-33页
·血气的灵性与儒家身心修养	第31-32页
·生命活动的主动性特征与儒家的求诸本心	第32-33页
·儒家心性心理学的自然科学基础	第33-34页
·古代宇宙理论的支持	第33-34页
·古代物候理论的支持	第34页
·儒家心性学说与其他心性学说的比较	第34-40页
·儒、佛心性学说的比较	第34-35页
·儒、道心性学说的比较	第35-40页
3 儒家心性学说初始的两个侧重	第40-68页
·孔子的心性学说	第40-47页
·孔子与《易传》	第40-43页
·孔子心性学说要点	第43-47页
·孟子的心性学说	第47-54页
·从忠恕之道到性善论	第47页
·孟子心性学说要点	第47-53页
·孟子心性学说中的生命哲学观	第53-54页
·荀子的心性学说	第54-58页
·从与天地准到天行有常	第54-55页
·荀子的心性学说要点	第55-57页
·荀子的心性学说评论	第57-58页
·先秦儒家心性学说述评	第58-68页
·儒家心性学说的初步形成	第58-62页
·先秦儒家心性学说的局限	第62-68页
4 汉儒宗教化的心性学说	第68-80页
·道家心性学说	第68-71页
·黄老之学的崛起	第68-69页
·道家心性学说要点	第69-71页
·汉儒的心性学说	第71-74页
·汉儒的公羊学简述	第71-72页
·汉儒心性学说要点	第72-74页
·汉儒心性学说的评论	第74-80页
·汉儒心性学说的贡献	第74-76页
·汉儒心性学说的局限	第76-80页
5 儒家心性学说的发展-—理学与心学	第80-127页
·儒家心性学说面临的新挑战	第80-84页
·佛教心性学说的主要观点	第80-82页
·佛教心性学说的优势和局限	第82-84页
·儒学与佛教的冲突	第84页
·朱熹理学时代	第84-98页
·理气学说	第84-87页
·天人关系	第87-88页
·天命观和人命观	第88-89页
·心、性、身	第89-91页
·形神一元论	第91-94页
·形神平衡理论	第94-96页
·形神运动的整体协同	第96-98页
·朱熹心性学说的评论	第98-102页
·生命哲学观点	第98-100页
·研究方法	第100-101页
·意义与局限	第101-102页
·理学的政治化推动及王夫之、戴震的心性学说	第102-108页
·朱熹心性学说的政治化推动	第102-104页
·王夫之的天命日新	第104-106页
·戴震等的训诂求源	第106-108页
·陆九渊的心学及其后的心学	第108-119页
·陆九渊的心学	第108-111页
·湛若水的心学	第111-114页
·王阳明的心学	第114-119页
·儒家心性学说的发展动力	第119-127页
6 儒家心性心理学的批判与重建	第127-149页
·儒学批判及相关的心性问题	第127-132页
·新文化运动的心理原因及引发的心性问题	第127-130页
·“思想大统一”运动的文化原因	第130-131页
·“新全盘西化”与传统文化复兴	第131-132页
·儒家心性心理学的重建	第132-149页
·生命特征的儒家心性学说	第132-139页
·儒家心性干预方式	第139-141页
·重建儒家心性心理学的方法	第141-145页
·重建儒家心性心理学的现实意义	第145-149页
结束语	第149-150页
参考文献	第150-156页
攻读博士期间的科研成果	第156-157页
论文摘要（中文）	第157-160页
论文摘要(英文)	第160-163页