| 中文提要 | 第1-5页 |
| 英文提要 | 第5-15页 |
| 导言 | 第15-28页 |
| 一、近百年魏晋南北朝乐府歌辞研究历史与现状 | 第15-25页 |
| 二、本文的基本命题和研究思路 | 第25-26页 |
| 三、本文坚持的学术原则与研究方法 | 第26页 |
| 四、本文的研究范围和基本概念 | 第26-28页 |
| 上编 魏晋南北朝音乐文化建构史论 | 第28-130页 |
| 第一章 魏晋民间音乐与宫廷音乐文化建构 | 第28-54页 |
| 第一节 从相和歌到清商三调:魏晋民间俗乐的发展变迁 | 第28-35页 |
| 一、清商曲与相和歌 | 第29-30页 |
| 二、“相和”而歌的演唱方式与相和歌 | 第30-32页 |
| 三、从相和歌到清商三调 | 第32-35页 |
| 第二节 魏晋宫廷音乐官署的建制与职能 | 第35-41页 |
| 一、太乐署 | 第37-38页 |
| 二、黄门鼓吹署 | 第38-39页 |
| 三、清商署 | 第39-41页 |
| 第三节 曹魏西晋宫廷音乐文化建构与变迁 | 第41-52页 |
| 一、仪式音乐文化建构 | 第42-46页 |
| 二、娱乐音乐文化建构 | 第46-50页 |
| 三、魏晋音乐文化双向建构与雅俗音乐文化交流 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 第二章 东晋民间音乐与宫廷音乐文化建构 | 第54-75页 |
| 第一节 东晋民间音乐的发展变迁 | 第54-63页 |
| 一、《乐志》所载的吴歌 | 第54-60页 |
| 二、《乐志》未载的吴歌 | 第60-63页 |
| 第二节 东晋宫廷音乐文化建构 | 第63-70页 |
| 一、东晋宫廷音乐官署的变革 | 第63-64页 |
| 二、东晋宫廷音乐文化建构的艰难过程 | 第64-70页 |
| (一) 宫廷仪式音乐的建构过程 | 第64-67页 |
| (二) 沉寂的宫廷娱乐音乐文化 | 第67-70页 |
| 第三节 侨、土世族文化交流与东晋音乐文化建构 | 第70-74页 |
| 一、中原士族优越的文化观念阻碍了江南吴歌进入宫廷音乐系统的进程 | 第70-71页 |
| 二、南北语言的差异和隔阂阻碍了江南吴歌进入宫廷音乐系统的进程 | 第71-74页 |
| 结语 | 第74-75页 |
| 第三章 南朝民间音乐与宫廷音乐文化建构 | 第75-102页 |
| 第一节 南朝民间音乐的兴盛与繁荣 | 第75-84页 |
| 一、南朝吴歌的兴盛与繁荣 | 第75-78页 |
| 二、南朝西曲的兴盛与繁荣 | 第78-84页 |
| 第二节 南朝宫廷音乐文化建构 | 第84-101页 |
| 一、南朝宫廷音乐机构与职能 | 第84-86页 |
| 二、宋、齐宫廷音乐文化建构 | 第86-92页 |
| (一) 宋、齐宫廷仪式音乐 | 第86-90页 |
| (二) 宋、齐宫廷娱乐音乐 | 第90-92页 |
| 三、梁、陈宫廷音乐文化建构 | 第92-101页 |
| (一) 梁、陈宫廷仪式音乐建构 | 第92-97页 |
| (二) 梁、陈宫廷娱乐音乐建构 | 第97-101页 |
| 结语 | 第101-102页 |
| 第四章 北朝民间音乐与宫廷音乐文化建构 | 第102-130页 |
| 第一节 北朝民间音乐文化的发展变迁 | 第102-108页 |
| 一、使用母语歌唱时期 | 第102-103页 |
| 二、汉虏杂揉时期 | 第103-105页 |
| 三、汉虏同化时期 | 第105-108页 |
| 第二节 北朝宫廷音乐机构及其变迁 | 第108-114页 |
| 一、北魏宫廷音乐机构的建制与职能 | 第108-111页 |
| 二、北齐宫廷音乐机构的建制与职能 | 第111-112页 |
| 三、北周宫廷音乐机构的建制与职能 | 第112-114页 |
| 第三节 北朝宫廷音乐文化建构 | 第114-128页 |
| 一、北魏宫廷音乐文化建构 | 第114-120页 |
| (一) 北魏宫廷仪式音乐文化建构 | 第115-118页 |
| (二) 北魏宫廷娱乐音乐文化建构 | 第118-120页 |
| 二、北齐宫廷音乐文化建构 | 第120-124页 |
| (一) 北齐宫廷仪式音乐文化建构 | 第120-123页 |
| (二) 北齐宫廷娱乐音乐文化建构 | 第123-124页 |
| 三、北周宫廷音乐文化建构 | 第124-128页 |
| (一) 北周宫廷仪式音乐文化建构 | 第124-127页 |
| (二) 北周宫廷娱乐音乐文化建构 | 第127-128页 |
| 结语 | 第128-130页 |
| 下编 魏晋南北朝歌辞文化专题论 | 第130-259页 |
| 第五章 魏晋南北朝胡乐入华与华胡音乐交流 | 第130-166页 |
| 第一节 魏晋南北朝胡乐入华史实考辨 | 第130-146页 |
| 一、《西凉乐》考 | 第131-134页 |
| 二、《龟兹乐》考 | 第134-137页 |
| 三、《天竺乐》考 | 第137-138页 |
| 四、《康国乐》考 | 第138-139页 |
| 五、《疏勒》、《安国》考 | 第139-140页 |
| 六、《高丽乐》考 | 第140-141页 |
| 七、《高昌乐》考 | 第141-143页 |
| 八、胡乐流传江南考 | 第143-146页 |
| 第二节 华胡音乐交流及其机制 | 第146-157页 |
| 一、北朝音乐文化重建与“华戎兼采”之策略:华胡音乐文化交流的动力 | 第146-148页 |
| 二、双向与互动:华胡音乐文化交流的运行机制 | 第148-151页 |
| 三、华胡音乐文化交流的几种基本类型 | 第151-157页 |
| (一) 乐器交流 | 第151-153页 |
| (二) 乐律的交流 | 第153-154页 |
| (三) 舞乐的交流 | 第154-155页 |
| (四) 歌曲的交流 | 第155-157页 |
| 第三节 胡乐入华与文人歌辞创作 | 第157-165页 |
| 结语 | 第165-166页 |
| 第六章 南朝文人歌辞创作与音乐文化建构 | 第166-197页 |
| 第一节 南朝文人歌辞创作及其特点 | 第166-177页 |
| 一、南朝文人歌辞创作数量统计 | 第166-167页 |
| 二、南朝文人歌辞创作用调分析 | 第167-176页 |
| 三、南朝文人歌辞创作的基本特点 | 第176-177页 |
| 第二节 南朝文人歌辞创作与音乐文化建构 | 第177-186页 |
| 一、宋、齐清商三调的修复与清商三调歌辞创作 | 第177-179页 |
| 二、南朝文人歌辞创作与吴歌西曲的宫廷化 | 第179-182页 |
| (一) 清商三调歌辞创作的新变与吴歌西曲之流行 | 第179-180页 |
| (二) 帝王、文人吴歌西曲歌辞创作与吴歌西曲主流化 | 第180-182页 |
| 三、从《相逢行》到《三妇艳》:清商三调演进的历史痕迹 | 第182-186页 |
| 第三节 梁武帝音乐文化活动与梁陈宫体诗 | 第186-196页 |
| 一、宫体诗的“名”与“实” | 第186-188页 |
| 二、梁武帝与宫体诗 | 第188-196页 |
| (一) 梁武帝宫廷音乐文化政策与宫体诗创作环境 | 第188-190页 |
| (二) 梁武帝音乐文化活动直接导引了宫体诗的兴盛 | 第190-193页 |
| (三) 梁武帝歌辞创作行为的垂范性质与现实效应 | 第193-196页 |
| 结语 | 第196-197页 |
| 第七章 魏晋南北朝歌辞的演唱与传播 | 第197-233页 |
| 第一节 魏晋南北朝文人歌辞的演唱与功能 | 第197-208页 |
| 一、文人歌辞的两种类型及其生存方式 | 第197-199页 |
| (一) 入乐歌辞的生存方式 | 第198页 |
| (二) 非入乐拟歌辞的生存方式 | 第198-199页 |
| 二、仪式音乐歌辞演唱及其功能 | 第199-205页 |
| (一) 郊庙歌辞 | 第199-201页 |
| (二) 燕射歌辞 | 第201-203页 |
| (三) 鼓吹曲辞 | 第203-205页 |
| 三、娱乐音乐歌辞演唱及其功能 | 第205-208页 |
| (一) 相和三调歌辞 | 第205-206页 |
| (二) 吴歌西曲歌辞 | 第206-208页 |
| 第二节 魏晋南北朝文人歌辞的传播方式 | 第208-219页 |
| 一、口头传播与文本记录:文人歌辞两种基本传播方式 | 第209-215页 |
| (一) 口头传播 | 第209-211页 |
| (二) 文本传播 | 第211-215页 |
| 二、歌辞文本记录与文人歌辞功能的转移与分化 | 第215-219页 |
| 第三节 魏晋南北朝诗乐共生与诗乐分离：“乐府”与“古诗”交叉关系的生态考察 | 第219-232页 |
| 一、历代对汉魏古诗的著录及其矛盾 | 第219-224页 |
| 二、汉魏古诗的多元生成方式 | 第224-226页 |
| (一) 由民间徒歌到乐府，后音乐丢失，成为文人徒诗 | 第224页 |
| (二) 文人拼合乐府歌辞或他人诗句而成 | 第224-225页 |
| (三) 文人直接创作徒诗 | 第225-226页 |
| 三、诗乐共生与诗乐分离:汉魏古诗的传播及其双重身份 | 第226-229页 |
| 四、余论:“古诗十九首”非“全为乐府” | 第229-232页 |
| 结语 | 第232-233页 |
| 第八章 魏晋南北朝歌诗观与徒诗观 | 第233-259页 |
| 第一节 魏晋南北朝歌诗观与徒诗观的历史变迁 | 第233-246页 |
| 一、汉代歌诗观与徒诗观 | 第233-238页 |
| (一) 汉代“乐府”称名 | 第233-235页 |
| (二) 汉代“诗”与“歌诗” | 第235-236页 |
| (三) 汉代文人作品著录与歌诗观 | 第236-238页 |
| 二、魏晋乐府指义的多向性及其歌诗与徒诗的分离 | 第238-241页 |
| (一) 魏晋“乐府”称名 | 第238-240页 |
| (二) 魏晋“诗赋”内涵及其变化 | 第240-241页 |
| 三、南朝“乐府”与“诗”的对举及其徒诗观的确立 | 第241-243页 |
| (一) 南朝“乐府”与“诗”对举 | 第241-242页 |
| (二) 南朝的徒诗观 | 第242-243页 |
| 四、刘勰《文心雕龙》的歌诗观与徒诗观 | 第243-245页 |
| 五、北朝的歌诗观与徒诗观 | 第245-246页 |
| 第二节 徒诗观与歌诗观的确立及其意义 | 第246-258页 |
| 一、徒诗观的确立与诗歌题材的拓展 | 第247-249页 |
| (一) 新题材的拓展 | 第247-248页 |
| (二) 传统题材的深化 | 第248-249页 |
| 二、徒诗观的确立与诗歌的形式美 | 第249-258页 |
| (一) 徒诗观的确立与“永明体” | 第249-253页 |
| (二) 南朝诵读之风与“永明体” | 第253-258页 |
| 结语 | 第258-259页 |
| 附录一 | 第259-275页 |
| 《北狄乐》考论 | 第259-275页 |
| 一、北方诸民族变迁及《北狄乐》内涵 | 第259-261页 |
| 二、《北狄乐》的历史变迁 | 第261-268页 |
| 三、《北狄乐》流传江南的时间及途径 | 第268-275页 |
| 附录二 | 第275-284页 |
| 一、《明君曲》本事及产生时间 | 第275-278页 |
| 二、《明君曲》的流传变化 | 第278-284页 |
| 主要参考文献 | 第284-289页 |
