摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-9页 |
绪论 | 第9-22页 |
一、选题意义 | 第9-10页 |
二、学术史回顾 | 第10-20页 |
三、写作思路与方法 | 第20-22页 |
第一章 家世、受教与交游 | 第22-68页 |
第一节 家世和受教 | 第22-26页 |
一、官宦世家、书香门第 | 第22-24页 |
二、良好的教育 | 第24-26页 |
第二节 交游 | 第26-67页 |
一、与国内人士 | 第26-59页 |
二、与外籍人士 | 第59-67页 |
本章小结 | 第67-68页 |
第二章 仕宦与幕僚生涯 | 第68-106页 |
第一节 知县生涯 | 第68-74页 |
一、近二十年知县生涯 | 第68-72页 |
二、对劳氏知县生涯的评价 | 第72-74页 |
第二节 游幕生涯 | 第74-84页 |
一、游幕经历及幕中活动 | 第75-82页 |
二、屡次入幕的原因 | 第82-84页 |
第三节 所作文案举隅 | 第84-103页 |
一、与各国领事、过境外国军官招待事宜等涉外文案 | 第85-88页 |
二、与中国驻和(即荷兰)公使及华侨事务相关的文案 | 第88-90页 |
三、与北京各部及某些京官的文案 | 第90-92页 |
四、与辖区外之督抚司道等的文案 | 第92-94页 |
五、办理属内抚、道及其他相关人员等的文案 | 第94-101页 |
六、其他文案 | 第101-103页 |
第四节 由幕而仕 | 第103-104页 |
本章小结 | 第104-106页 |
第三章 政治思想 | 第106-145页 |
第一节 以“中体西用”为指导的变法主张 | 第106-115页 |
一、洋务运动时期 | 第106-111页 |
二、清末新政时期 | 第111-113页 |
三、民国建立以后 | 第113-115页 |
第二节 鼓吹“义和拳乃白莲教之支流”说 | 第115-134页 |
一、“义和拳乃白莲教之支流”说的提出及其论证 | 第116-125页 |
二、劳氏镇压义和团的具体措施 | 第125-127页 |
三、劳氏“义和拳乃白莲教支流”说的传播和影响 | 第127-134页 |
第三节 所谓的“共和思想” | 第134-144页 |
一、简析《共和正解》与《续共和正解》 | 第134-139页 |
二、分析《君主民主平议》 | 第139-142页 |
三、与梁启超、孙中山主张之比较 | 第142-144页 |
本章小结 | 第144-145页 |
第四章 学术兴趣与成就 | 第145-183页 |
第一节 对中国传统文化的继承和创新 | 第145-171页 |
一、致力于“义理之学” | 第145-148页 |
二、倾心于“礼学经世” | 第148-159页 |
三、潜心于语言文字学研究 | 第159-167页 |
四、长期从事于古筹算学研究 | 第167-169页 |
五、力图倡导近代图书馆事业 | 第169-171页 |
第二节 对西学的认知和选择 | 第171-181页 |
一、编辑《各国约章纂要》 | 第172-178页 |
二、对西学的迎拒 | 第178-181页 |
本章小结 | 第181-183页 |
第五章 教育活动与主张 | 第183-205页 |
第一节 教育活动 | 第183-195页 |
一、设塾、课士等传统的教育活动 | 第183-186页 |
二、创办和领导简字学堂、高等学堂或大学堂等新式教育活动 | 第186-195页 |
第二节 教育主张 | 第195-203页 |
一、提倡蒙学教育及女子教育 | 第196-198页 |
二、提倡私家教育 | 第198-201页 |
三、主张普及教育 | 第201-203页 |
本章小结 | 第203-205页 |
第六章 遗老活动及其心态 | 第205-223页 |
第一节 遗老活动 | 第205-208页 |
一、屡次拜谒光绪帝陵寝 | 第205-206页 |
二、隐居涞水、青岛等地,以遗老自命 | 第206-208页 |
第二节 遗老心态 | 第208-216页 |
一、始终坚持忠于清室,复辟帝制 | 第208-214页 |
二、鼓吹“尊孔”,推崇曾国藩 | 第214页 |
三、使用干支纪年、鼓吹彝伦节义 | 第214-216页 |
第三节 去世之影响及沦为遗老之原因 | 第216-220页 |
本章小结 | 第220-223页 |
结语 | 第223-228页 |
附录 | 第228-298页 |
附录一:《劳乃宣自定年谱》正误及补遗 | 第228-272页 |
附录二:《劳乃宣公牍手稿》条目一览表 | 第272-289页 |
附录三:《桐乡劳先生遗稿》版本简析 | 第289-298页 |
参考文献 | 第298-307页 |
致谢 | 第307-308页 |