孔子仁学思想与高校德育工作的融合及其价值研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 1 引言 | 第9-13页 |
| ·选题背景 | 第9页 |
| ·国内外研究现状 | 第9-11页 |
| ·研究思路 | 第11页 |
| ·研究方法 | 第11-12页 |
| ·创新之处 | 第12-13页 |
| 2 孔子仁学思想探析 | 第13-27页 |
| ·孔子仁学思想的内涵 | 第13-19页 |
| ·孔子对仁的阐述 | 第13-15页 |
| ·孔子仁学思想的真正内涵 | 第15-18页 |
| ·孔子之"仁"包涵诸德 | 第18-19页 |
| ·孔子仁学思想的形成过程 | 第19-25页 |
| ·孔子以前的"仁" | 第19-21页 |
| ·孔子对"仁"的"截断众流" | 第21-24页 |
| ·孔子仁学思想的最终形成 | 第24-25页 |
| ·孔子仁学思想的现代转化研究 | 第25-27页 |
| ·孔子仁学思想的"现代化"评述 | 第25页 |
| ·孔子仁学思想的现代转换 | 第25-27页 |
| 3 我国高校德育工作的现状分析 | 第27-36页 |
| ·我国高等教育中对传统文化的缺失 | 第27-31页 |
| ·当代大学生对传统文化不甚了解 | 第27-28页 |
| ·当代大学生的传统美德观念淡薄 | 第28-30页 |
| ·当代大学生对传统文化价值的忽视 | 第30-31页 |
| ·当代高校德育工作陷入困境 | 第31-36页 |
| ·德育地位不够重视 | 第31-32页 |
| ·德育内容空乏滞后 | 第32-33页 |
| ·德育方法单一枯燥 | 第33页 |
| ·德育环境复杂多变 | 第33-34页 |
| ·德育工作其他困境 | 第34-36页 |
| 4 孔子仁学思想与高校德育工作的融合 | 第36-54页 |
| ·孔子仁学思想与高校德育工作融合的可能性与必要性 | 第36-38页 |
| ·孔子仁学思想与高校德育工作融合的可能性分析 | 第36-38页 |
| ·孔子仁学思想与高校德育工作融合的必要性分析 | 第38页 |
| ·融合孔子仁学思想解决高校德育工作困境的对策分析 | 第38-48页 |
| ·确立高校德育工作在教育中的首要地位 | 第39页 |
| ·继承孔子仁学思想丰富高校德育内容 | 第39-40页 |
| ·优势互补完善高校德育方法 | 第40-44页 |
| ·注重客观的道德教育环境 | 第44-45页 |
| ·为仁由己的个人道德修炼 | 第45-48页 |
| ·孔子仁学思想对高校德育工作原则的启示 | 第48-50页 |
| ·德育地位的首要性原则 | 第48页 |
| ·德育内容的选择性原则 | 第48-49页 |
| ·德育方法的创新性原则 | 第49页 |
| ·德育环境的整体性原则 | 第49-50页 |
| ·德育主体的主动性原则 | 第50页 |
| ·孔子仁学思想与高校德育工作的融合途径 | 第50-54页 |
| ·加强高校德育地位 | 第50-51页 |
| ·充实高校德育内容 | 第51页 |
| ·改进高校德育方法 | 第51-52页 |
| ·营造高校德育环境 | 第52页 |
| ·发挥德育主体能动性 | 第52-54页 |
| 5 孔子仁学思想对当代高校德育工作的现世价值 | 第54-61页 |
| ·孔子仁学思想对构建高校德育体系的价值 | 第54-58页 |
| ·有助于高校坚持德育首要地位 | 第54-55页 |
| ·有助于完善高校德育内容体系 | 第55页 |
| ·提高了德育方法的实效性 | 第55-56页 |
| ·建立了家庭、学校、社会一体化德育环境 | 第56页 |
| ·提高了德育主体的能动性 | 第56-58页 |
| ·对德育工作本身的价值 | 第58-59页 |
| ·有助于高校德育工作的创新 | 第58页 |
| ·有助于高校德育工作的实施 | 第58-59页 |
| ·传统文化的继承,国家民族的凝聚力 | 第59-61页 |
| ·有助于继承和弘扬传统文化 | 第59页 |
| ·有助于强化中华民族凝聚力 | 第59-61页 |
| 6 结语 | 第61-63页 |
| ·结论 | 第61-62页 |
| ·拓展出的研究方向 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 后记 | 第66-67页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文及参与课题 | 第67页 |
