| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 第1章 绪论 | 第8-20页 |
| 1.1 选题意义 | 第8-9页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第8页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第8-9页 |
| 1.2 研究现状 | 第9-18页 |
| 1.2.1 民国时期的原始资料 | 第9-11页 |
| 1.2.2 共和国成立后大陆的研究情况 | 第11-15页 |
| 1.2.3 港台研究情况 | 第15-16页 |
| 1.2.4 海外研究情况 | 第16-18页 |
| 1.3 主要研究内容 | 第18-20页 |
| 第2章 清末民初孔教运动简史 | 第20-30页 |
| 2.1 清末至戊戌变法时期(1891-1898) | 第20-23页 |
| 2.2 戊戌变法失败至辛亥革命前夕(1899-1911) | 第23-25页 |
| 2.3 民初辛亥革命胜利之后(1912以后) | 第25-30页 |
| 第3章 孔教把儒家宗教化的主张及所起争议 | 第30-42页 |
| 3.1 孔教倡导者对孔教的定义 | 第30-37页 |
| 3.1.1 康有为 | 第30-34页 |
| 3.1.2 谭嗣同 | 第34-35页 |
| 3.1.3 陈焕章 | 第35-37页 |
| 3.2 不同意见 | 第37-42页 |
| 3.2.1 孔教非宗教说 | 第37-38页 |
| 3.2.2 孔教不能立为国教 | 第38-40页 |
| 3.2.3 孔教理论说辞牵强 | 第40-42页 |
| 第4章 孔教的政治主张及所受批评 | 第42-50页 |
| 4.1 孔教的政治主张 | 第42-45页 |
| 4.1.1 重构孔教文化维新变法政治 | 第42-43页 |
| 4.1.2 筹建孔教组织引现代政治观 | 第43-44页 |
| 4.1.3 立孔教为国教倡君主宪政制 | 第44-45页 |
| 4.2 对孔教政治主张的批评 | 第45-50页 |
| 4.2.1 孔教疑为帝制复辟的工具 | 第46页 |
| 4.2.2 孔教实施措施的权力依赖 | 第46-47页 |
| 4.2.3 孔教政治主张的现代脱节 | 第47-50页 |
| 第5章 孔教运动的海外回应与现代回声 | 第50-60页 |
| 5.1 海外响应 | 第50-52页 |
| 5.1.1 新马孔教 | 第50-51页 |
| 5.1.2 印尼孔教 | 第51-52页 |
| 5.2 国内现代回声 | 第52-60页 |
| 5.2.1 儒教性质的现代争论 | 第53-56页 |
| 5.2.2 大陆新儒家的政治主张 | 第56-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-70页 |
| 致谢 | 第70页 |