| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 1 前言 | 第8-14页 |
| 1.1 选题依据 | 第8页 |
| 1.2 研究意义 | 第8-9页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第8-9页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第9页 |
| 1.3 研究任务 | 第9页 |
| 1.4 文献综述 | 第9-14页 |
| 1.4.1 关于“弹幕”的研究 | 第9-10页 |
| 1.4.2 关于“亚文化”的研究 | 第10-12页 |
| 1.4.2.1 国外研究 | 第10-11页 |
| 1.4.2.2 国内研究 | 第11-12页 |
| 1.4.3 关于“青年亚文化”的研究 | 第12-13页 |
| 1.4.4 关于“哔哩哔哩网站”的研究 | 第13-14页 |
| 2 研究对象与方法 | 第14-15页 |
| 2.1 研究对象 | 第14页 |
| 2.2 研究方法 | 第14-15页 |
| 2.2.1 文献资料法 | 第14页 |
| 2.2.2 参与式观察法 | 第14页 |
| 2.2.3 文本分析法 | 第14页 |
| 2.2.4 问卷调查法 | 第14页 |
| 2.2.5 访谈法 | 第14-15页 |
| 3 研究结果与分析 | 第15-40页 |
| 3.1 弹幕的起源与流行 | 第15-18页 |
| 3.1.1 弹幕的概念及内涵 | 第15页 |
| 3.1.2 弹幕的鼻祖——日本NicoNico网站 | 第15页 |
| 3.1.3 弹幕在国内的流行——哔哩哔哩网站的崛起 | 第15-18页 |
| 3.2 作为青年亚文化的弹幕在国内流行的动因分析 | 第18-26页 |
| 3.2.1 媒体环境与弹幕技术 | 第18-19页 |
| 3.2.1.1 媒体环境变化 | 第19页 |
| 3.2.1.2 弹幕技术支持 | 第19页 |
| 3.2.2 弹幕群体的仪式抵抗 | 第19-23页 |
| 3.2.2.1 形式狂欢抵抗 | 第21-22页 |
| 3.2.2.2 情绪宣泄抵抗 | 第22-23页 |
| 3.2.3 弹幕群体的身份认同 | 第23-26页 |
| 3.2.3.1 自我表达认同 | 第23-24页 |
| 3.2.3.2 群体归属认同 | 第24-26页 |
| 3.3 哔哩哔哩网站弹幕传播的主要内容及类型归纳 | 第26-30页 |
| 3.3.1 提示 | 第26-27页 |
| 3.3.2 补充 | 第27页 |
| 3.3.3 吐槽 | 第27-28页 |
| 3.3.4 恶搞 | 第28-29页 |
| 3.3.5 闲聊 | 第29-30页 |
| 3.4 青年亚文化视角下哔哩哔哩网站弹幕传播的特征表达 | 第30-33页 |
| 3.4.1 语言圈层小众 | 第30-31页 |
| 3.4.2 形式复杂多样 | 第31-32页 |
| 3.4.3 虚拟社交功用 | 第32-33页 |
| 3.5 青年亚文化视角下哔哩哔哩网站弹幕传播的形式解构 | 第33-35页 |
| 3.5.1 拼贴 | 第34页 |
| 3.5.2 戏仿 | 第34-35页 |
| 3.5.3 同构 | 第35页 |
| 3.6 青年亚文化视角下哔哩哔哩网站弹幕传播的效果分析 | 第35-40页 |
| 3.6.1 认知层面效果——“弹幕族”个性化标签 | 第36-37页 |
| 3.6.2 情感与态度层面效果——情绪宣泄,群体认同 | 第37页 |
| 3.6.3 行为层面效果——复制传播,价值共享 | 第37-40页 |
| 4 结论与建议 | 第40-43页 |
| 4.1 结论 | 第40-41页 |
| 4.1.1 新技术发展推陈社交互动形式 | 第40页 |
| 4.1.2 开放媒体环境助长多元媒介发展 | 第40页 |
| 4.1.3 传播精众趋势构建青年社群 | 第40-41页 |
| 4.1.4 主流文化背景影响亚文化表达 | 第41页 |
| 4.2 建议 | 第41-43页 |
| 4.2.1 评论冗杂难理——呼唤技术革新 | 第41-42页 |
| 4.2.2 内容良莠不齐——意识形态收编 | 第42页 |
| 4.2.3 视频版权问题——商业收编 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 附件 | 第47-56页 |
