| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 导论 | 第14-39页 |
| 一、选题缘由 | 第14-20页 |
| (一) 自我的追寻：教育对我意味着什么 | 第14-15页 |
| (二) 现实的警醒：不能承受的生命之重 | 第15-18页 |
| (三) 理论的审思：课程研究的人学之维 | 第18-20页 |
| 二、术语界定 | 第20-23页 |
| (一) 自传 | 第20-23页 |
| (二) 自传课程 | 第23页 |
| 三、文献综述 | 第23-35页 |
| (一) 国外相关研究 | 第24-27页 |
| (二) 国内相关研究 | 第27-32页 |
| (三) 研究述评 | 第32-35页 |
| 四、研究设计 | 第35-38页 |
| (一) 研究问题 | 第35页 |
| (二) 研究假设 | 第35-37页 |
| (三) 研究思路 | 第37页 |
| (四) 研究方法 | 第37-38页 |
| 五、研究创新 | 第38-39页 |
| 第一章 课程的危机：课程与自传的疏离 | 第39-75页 |
| 一、课程与自传疏离的原因 | 第41-59页 |
| (一) 控制取向的课程价值观 | 第41-45页 |
| (二) 客观主义的课程知识观 | 第45-50页 |
| (三) 程序主义的课程方法论 | 第50-59页 |
| 二、课程与自传疏离的结果 | 第59-73页 |
| (一) 教师和学生沦为“被压迫者” | 第59-65页 |
| (二) 课程本体定位的偏差 | 第65-70页 |
| (三) 学校教育的异化 | 第70-73页 |
| 小结 | 第73-75页 |
| 第二章 将课程理解为自传文本：自传课程的概念重建 | 第75-102页 |
| 一、自传课程的基本内涵 | 第76-78页 |
| 二、自传课程的多重面向 | 第78-91页 |
| (一) 课程与经验的关系：课程即存在体验 | 第78-81页 |
| (二) 课程与知识的关系：课程即自我知识 | 第81-84页 |
| (三) 课程与个人的关系：课程即个人生活史 | 第84-87页 |
| (四) 课程与社会的关系：课程即复杂的会话 | 第87-91页 |
| 三、自传课程的价值意蕴 | 第91-101页 |
| (一) 解放兴趣 | 第91-95页 |
| (二) 关怀伦理 | 第95-97页 |
| (三) 理解品格 | 第97-101页 |
| 小结 | 第101-102页 |
| 第三章 自传课程的理论基础 | 第102-126页 |
| 一、生活体验的澄明：现象学的视角 | 第102-108页 |
| (一) 胡塞尔的超验现象学 | 第102-105页 |
| (二) 舒茨的现象学社会学 | 第105-108页 |
| 二、自我知识的确证：个人知识论的视角 | 第108-116页 |
| (一) 杜威的参与者知识论 | 第109-112页 |
| (二) 波兰尼的个人知识论 | 第112-116页 |
| 三、个人价值的彰显：存在主义的视角 | 第116-120页 |
| 四、内在自我的揭示：精神分析的视角 | 第120-124页 |
| 小结 | 第124-126页 |
| 第四章 自传课程的演进脉络 | 第126-145页 |
| 一、威廉·派纳的开创性探索 | 第126-131页 |
| 二、自传课程三种主要学术流派的形成 | 第131-142页 |
| (一) 主体自我意识的觉醒：自传课程(currere)理论与实践研究流派. | 第132-136页 |
| (二) 建构性别身份认同：女性主义自传研究流派 | 第136-139页 |
| (三) 从个人生活史中探寻教育的意义：教师自传研究流派 | 第139-142页 |
| 三、新时期自传课程理论的泛化 | 第142-144页 |
| 小结 | 第144-145页 |
| 第五章 自传课程的方法之维 | 第145-183页 |
| 一、自传课程方法的两重性：反思自我与理解他者 | 第145-148页 |
| 二、反思自我：自传课程的自我研究方法 | 第148-156页 |
| (一) “回溯”：对过去自我的回忆 | 第149-152页 |
| (二) “前瞻”：对未来自我的想象 | 第152-153页 |
| (三) “分析”：对现在自我的审思 | 第153-155页 |
| (四) “综合”：重建自我的反思性实践 | 第155-156页 |
| 三、理解他者：自传课程的他者研究方法 | 第156-174页 |
| (一) 收集自传素材 | 第157-161页 |
| (二) 形成自传主题 | 第161-169页 |
| (三) 分析自传经验 | 第169-171页 |
| (四) 解释自传经验 | 第171-173页 |
| (五) 采取介入行动 | 第173-174页 |
| 四、自传课程方法的取向：走向解放取向 | 第174-181页 |
| (一) 客观取向的自传研究 | 第175-177页 |
| (二) 解释取向的自传研究 | 第177-179页 |
| (三) 解放取向的自传研究 | 第179-181页 |
| 小结 | 第181-183页 |
| 第六章 自传课程的实践阐释 | 第183-223页 |
| 一、自传课程理论与中国传统课程智慧的契合 | 第184-194页 |
| (一) 自传课程理论与儒家课程智慧的契合 | 第184-187页 |
| (二) 自传课程理论与道家课程智慧的契合 | 第187-190页 |
| (三) 自传课程理论与佛学课程智慧的契合 | 第190-194页 |
| 二、自传课程理论在中国语境中实践考察——以儿童自传为例 | 第194-217页 |
| (一) 自我的身份认同：儿童存在性自传的探微 | 第195-204页 |
| (二) 课程知识的学习：儿童认知性自传的探微 | 第204-211页 |
| (三) 课堂生活的交往：儿童社会性自传的探微 | 第211-217页 |
| 三、自传课程理论的实践反思与展望 | 第217-221页 |
| 小结 | 第221-223页 |
| 结语 | 第223-226页 |
| 参考文献 | 第226-241页 |
| 附录 | 第241-243页 |
| 在学期间所取得的科研成果 | 第243页 |
