| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第12-23页 |
| 第一章 先秦儒家“敬”论的渊源 | 第23-47页 |
| 1.1 “敬”观念产生的历史渊源 | 第23-29页 |
| 1.1.1 “敬”观念产生的社会基础 | 第23-24页 |
| 1.1.2 “敬”观念产生的宗教基础 | 第24-25页 |
| 1.1.3 “敬”观念产生的心理基础 | 第25-27页 |
| 1.1.4 “敬”的出现——人文精神的跃动 | 第27-29页 |
| 1.2 “敬”与西周天人关系的转化 | 第29-36页 |
| 1.2.1 敬天 | 第29-30页 |
| 1.2.2 敬德 | 第30-32页 |
| 1.2.3 敬祖 | 第32-34页 |
| 1.2.4 “敬”与西周的礼乐文明 | 第34-36页 |
| 1.3 西周末年“敬”的神性淡化 | 第36-38页 |
| 1.3.1 敬天思想的动摇 | 第37页 |
| 1.3.2 阴阳五行观念的实际运用 | 第37-38页 |
| 1.4 春秋时期“敬”的人性化发展 | 第38-45页 |
| 1.4.1 敬人思想的发展 | 第39-44页 |
| 1.4.2 敬事思想的发展 | 第44-45页 |
| 1.5 本章小结 | 第45-47页 |
| 第二章 春秋末期孔子的“敬”论 | 第47-88页 |
| 2.1 春秋末期的社会背景 | 第47-50页 |
| 2.2 孔子的人本思想 | 第50-59页 |
| 2.2.1 重视生命爱惜身体 | 第50-53页 |
| 2.2.2 以仁为本仁者爱人 | 第53-56页 |
| 2.2.3 人能弘道 非道弘人 | 第56-57页 |
| 2.2.4 克己修己 博文约礼 | 第57-59页 |
| 2.3 孔子建立在人本基础上的“敬”论（上） | 第59-77页 |
| 2.3.1 天人关系中的“敬” | 第59-66页 |
| 2.3.2 人人关系中的“敬” | 第66-73页 |
| 2.3.3 人自身修养中的“敬” | 第73-74页 |
| 2.3.4 就事而言的“敬” | 第74-77页 |
| 2.4 孔子建立在人本基础上的“敬”论（下） | 第77-85页 |
| 2.4.1 “敬”与“仁” | 第77-80页 |
| 2.4.2 “敬”与“义” | 第80-82页 |
| 2.4.3 “敬”与“礼” | 第82-85页 |
| 2.5 “敬”在孔子思想体系中的地位 | 第85-86页 |
| 2.6 本章小结 | 第86-88页 |
| 第三章 战国中前期思孟学派的“敬”论 | 第88-131页 |
| 3.1 战国中前期的社会背景 | 第89-91页 |
| 3.2 孔孟之间向人的内心化发展中的“敬”论 | 第91-118页 |
| 3.2.1 曾子的“敬”论 | 第92-103页 |
| 3.2.2 子思的“敬”论 | 第103-113页 |
| 3.2.3 郭店竹简中的“敬”论 | 第113-118页 |
| 3.3 孟子建立在“天人合一”基础上的“敬”论 | 第118-130页 |
| 3.3.1 “敬”与孟子的性善论 | 第119-123页 |
| 3.3.2 “敬”的价值标准及具体表现 | 第123-127页 |
| 3.3.3 修养工夫中的“敬” | 第127-130页 |
| 3.4 本章小结 | 第130-131页 |
| 第四章 战国末期荀子的“敬”论 | 第131-159页 |
| 4.1 战国末期的社会背景 | 第131-134页 |
| 4.2 在“明于天人之分”基础上对“敬”的价值标准的重新界定 | 第134-143页 |
| 4.2.1 敬天的自然主义 | 第135-137页 |
| 4.2.2 祭祖的血缘人伦 | 第137-140页 |
| 4.2.3 隆君师的现实作用 | 第140-143页 |
| 4.3 人际交往中的敬情思想 | 第143-152页 |
| 4.3.1 从敬、情与礼的关系来看“敬情合一”与“情一敬二” | 第144-148页 |
| 4.3.2 从儒家权变思想的角度来看“敬情合一”与“敬一情二” | 第148-152页 |
| 4.4 修养论中的“敬” | 第152-158页 |
| 4.4.1 修心中的“敬” | 第152-156页 |
| 4.4.2 修身中的“敬” | 第156-158页 |
| 4.5 本章小结 | 第158-159页 |
| 第五章 先秦儒家“敬”论的特征及其在我国古代社会的延展 | 第159-189页 |
| 5.1 先秦儒家“敬”论的特征 | 第159-179页 |
| 5.1.1 “敬”在其他学派中的体现 | 第159-170页 |
| 5.1.2 先秦儒家“敬”论的一般特征 | 第170-175页 |
| 5.1.3 先秦儒家“敬”论的本质特征 | 第175-179页 |
| 5.2 先秦儒家“敬”论在我国古代社会的延展 | 第179-189页 |
| 5.2.1 战国至秦汉之际的“敬”论 | 第179-183页 |
| 5.2.2 宋明理学家的“敬”论 | 第183-189页 |
| 结语 先秦儒家“敬”论的历史发展、思想史地位与现代价值 | 第189-193页 |
| 参考文献 | 第193-201页 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 | 第201-202页 |
| 致谢 | 第202-203页 |
