| 内容摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-13页 |
| 导言 解读马克思 | 第13-28页 |
| 一、 解读马克思:一个不会穷尽的话题 | 第13-15页 |
| 二、 “回到”孰或“发现”:解读马克思在何种意义上可能 | 第15-18页 |
| 三、 社会关系与马克思哲学思想 | 第18-26页 |
| 四、 马克思哲学社会关系理论研究:主旨与方法 | 第26-28页 |
| 第一章 同一性理想--马克思哲学社会关系理论的哲学历史境遇与问题归结 | 第28-56页 |
| 第一节 存在的意义--同一性问题的提出与“实体”追问方式的形成 | 第29-34页 |
| 一、 存在:哲学的原初追问 | 第29-32页 |
| 二、 实体:“存在”追问的意义转向 | 第32-33页 |
| 三、 实体追问的多重影响 | 第33-34页 |
| 第二节 关于外部世界的知识如何可能--对同一性理想的多样探索与最后归谬 | 第34-47页 |
| 一、 古希腊:主体意识的觉醒与及其与客体的分立 | 第35-36页 |
| 二、 中世纪:个别与一般孰为先在 | 第36-38页 |
| 三、 近代理性学派:理性校验初衷与独断论的必然归结 | 第38-42页 |
| 四、 近代经验哲学:经验原则主导和怀疑论归谬 | 第42-47页 |
| 第三节 绝对的同一--德国古典哲学对同一性理想的最后诉求 | 第47-56页 |
| 一、 康德:理性范围内的有限同 | 第47-49页 |
| 二、 费希特、谢林到黑格尔:内在和绝对的同 | 第49-51页 |
| 三、 费尔巴哈:同一的感性存在证明 | 第51-54页 |
| 四、 超越“实体”:传统哲学发展的必然选择 | 第54-56页 |
| 第二章 批判与超越--马克思对传统哲学的基础批判及其哲学原则建立 | 第56-68页 |
| 第一节 对传统哲学的基础批判--马克思哲学的建立基础与原则立场 | 第56-64页 |
| 一、 批判抽象的同一与建构“有差别的统一” | 第57-58页 |
| 二、 批判形而上学与回归“人类世界” | 第58-61页 |
| 三、 批判“实体”前设与发现“关系性存在” | 第61-64页 |
| 第二节 “关系”维度的哲学沉思--马克思哲学的方法论内涵及其基本原则 | 第64-68页 |
| 一、 首先作为方法的唯物史观 | 第65-66页 |
| 二、 “关系”:唯物史观的的重要维度 | 第66-68页 |
| 第三章 关于“关系”的思考如何成为可能--马克思哲学社会关系思想形成与发展的历史路径 | 第68-97页 |
| 第一节 从自发到自觉--马克思对社会关系的初步审视 | 第68-78页 |
| 一、 对社会关系的最初意识 | 第69-70页 |
| 二、 对“法形而上学”的反思 | 第70-72页 |
| 三、 与他物的关系 | 第72-75页 |
| 四、 对法的现实批判 | 第75-78页 |
| 第二节 对法的理论批判--克罗茨纳赫转折 | 第78-81页 |
| 一、 《历史-政治笔记》中的社会关系思考 | 第78-79页 |
| 二、 人的自然特质和社会特质 | 第79-80页 |
| 三、 人的本质二重化 | 第80-81页 |
| 第三节 马克思社会关系思想的形成(Ⅰ)--《1844年经济学哲学手稿》 | 第81-88页 |
| 一、 劳动是社会历史的基石 | 第82-84页 |
| 二、 社会的人:经由费尔巴哈的一种可能 | 第84-85页 |
| 三、 社会:人的本质内涵 | 第85-87页 |
| 四、 简短的述评 | 第87-88页 |
| 第四节 社会关系思想的形成(Ⅱ)--《神圣家族》、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》 | 第88-97页 |
| 一、 社会历史的属人性 | 第89-92页 |
| 二、 人的本质是一切社会关系的总和 | 第92-93页 |
| 三、 生产关系:社会关系的深层社会历史维度 | 第93-95页 |
| 四、 关于唯物史观的形成标志 | 第95-97页 |
| 第四章 理解人类历史的思想之剑--马克思哲学社会关系维度中的人、社会和历史 | 第97-147页 |
| 第一节 对“关系”的辨证思考--社会关系的内在维度 | 第97-111页 |
| 一、 社会关系的理论内涵 | 第98-102页 |
| 二、 物质的社会关系和思想的社会关系 | 第102-104页 |
| 三、 物质的社会关系 | 第104-108页 |
| 四、 思想的社会关系 | 第108-110页 |
| 五、 社会关系的生产和再生产 | 第110-111页 |
| 第二节 现实的人--唯物史观的前提 | 第111-120页 |
| 一、 物质生产:人的现实前提 | 第112-113页 |
| 二、 社会关系:人的现实本质 | 第113-116页 |
| 三、 人的全面发展 | 第116-120页 |
| 第三节 人的社会--唯物史观的基础 | 第120-130页 |
| 一、 社会:人的现实存在 | 第121页 |
| 二、 社会关系:社会的基本构成 | 第121-123页 |
| 三、 社会有机体:社会的现实存在 | 第123-126页 |
| 四、 三大社会形态:社会的自然历史发展 | 第126-130页 |
| 第四节 历史--唯物史观的核心 | 第130-147页 |
| 一、 历史:社会的纵向景深 | 第131-133页 |
| 二、 社会关系:历史的本质呈现 | 第133-134页 |
| 三、 一定的社会关系秩序的必然性:马克思的历史辩证法 | 第134-137页 |
| 四、 研究与叙述:正相反证的方法 | 第137-138页 |
| 五、 作为世界观的唯物主义和作为世界观和方法论的历史辩证法:唯物史观的双重内涵 | 第138-140页 |
| 六、 生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证运动:历史辩证发展的直接动力 | 第140-144页 |
| 七、 跨越“卡夫丁峡谷”:历史辩证法的东方演绎 | 第144-147页 |
| 讨论 是多元维度，还是一元维度--对马克思哲学社会关系维度的深层思考 | 第147-163页 |
| 一、 作为研究结果与叙述起点的“抽象” | 第147-149页 |
| 二、 马克思哲学的研究结果和叙述起点 | 第149-151页 |
| 三、 作为一元思考维度的“关系”维度在何种意义上成为可能(Ⅰ)--析“关系”维度与“物质”和“生产”维度的关系 | 第151-156页 |
| 四、 作为个元思考维度的“关系”维度在何种意义上成为可能(Ⅱ)--驳阿尔都塞的“理论反人道主义” | 第156-158页 |
| 五、 马克思哲学社会关系思想的当代意义 | 第158-163页 |
| 参考文献 | 第163-166页 |
| 后记 | 第166-167页 |
