| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-8页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 引言 | 第10-16页 |
| 第一章 符号／印迹 | 第16-71页 |
| 第一节 文字与逻格斯中心主义 | 第16-25页 |
| 1、 逻格斯中心主义 | 第16-18页 |
| 2、 索绪尔的语言理论 | 第18-25页 |
| 第二节 德里达与现代意义理论与符号理论 | 第25-56页 |
| 1、 胡塞尔的“观念性存在” | 第27-40页 |
| 2、 海德格尔对存在基础的认识 | 第40-45页 |
| 3、 列维·斯特劳斯及结构主义 | 第45-54页 |
| 4、 弗洛伊德对心智结构的分析 | 第54-56页 |
| 第三节 德里达的延异与意义的批判 | 第56-71页 |
| 1、 存在/非在 | 第56-60页 |
| 2、 延异与播撒（文字学理论） | 第60-66页 |
| 3、 逻格斯与意识形态 | 第66-71页 |
| 第二章 作品／本文 | 第71-119页 |
| 第一节 意义与可重复性 | 第71-92页 |
| 1、 奥斯汀、塞尔与语境 | 第71-80页 |
| 2、 现象学与解释学 | 第80-92页 |
| 第二节 解构批评：读者与文本 | 第92-112页 |
| 1、 接受理论 | 第92-98页 |
| 2、 德里达的阅读策略 | 第98-106页 |
| 3、 作为写作的批评 | 第106-112页 |
| 第三节 可写的文本与后现代主义文学运动 | 第112-119页 |
| 第三章 文学／文化 | 第119-153页 |
| 第一节 文学：面向语言自身 | 第119-132页 |
| 1、 文学与哲学之争 | 第119-128页 |
| 2、 文学：面向语言自身 | 第128-132页 |
| 第二节 人的考察：思维／存在二元对立模式从对立到消解 | 第132-141页 |
| 1、 思维／存在对立模式下的人文精神 | 第132-134页 |
| 2、 二元对立模式消解时代的主体 | 第134-141页 |
| 第三节 结论与后果：后现代主义文学与文化 | 第141-153页 |
| 余论 | 第153-154页 |
| 参考文献 | 第154-161页 |
| 后记 | 第161页 |