| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-8页 |
| 前言 | 第8-9页 |
| 一、 宋恕文化思想的形成 | 第9-15页 |
| （一） 严酷的现实及西学东渐是宋恕文化思想形成的社会背景 | 第10-11页 |
| （二） 传统文化教育中的积极因素是宋恕文化思想的渊源所在 | 第11-14页 |
| （三） 宋恕的个人努力推动了其文化思想的形成 | 第14-15页 |
| 二、 宋恕的学风倾向 | 第15-24页 |
| （一） 重怀疑、批判与综合 | 第15-17页 |
| （二） “心身古今缘嗜”六字课 | 第17-22页 |
| （三） 为学重在“恕”字 | 第22-24页 |
| 三、 宋恕“复洙泗之真教”的孔教复原思想 | 第24-38页 |
| （一） 宋恕的“孔教变质”理论 | 第24-31页 |
| （二） 后儒中首推颜习斋、黄宗羲得孔学真传 | 第31-34页 |
| （三） 孔学宗旨在于“经世” | 第34-36页 |
| （四） 复教的实质 | 第36-38页 |
| 四、 宋恕的西学思想 | 第38-53页 |
| （一） 广泛涉猎、热情称赞并接受西学 | 第38-41页 |
| （二） “参用西法”进行广泛改革 | 第41-53页 |
| 1． 政治三始一始说 | 第41-44页 |
| 2． 经济三始一始说 | 第44-46页 |
| 3． 学习西方改革教育制度以开民智 | 第46-51页 |
| 4． 学习西方改革法律诉讼制度 | 第51-53页 |
| 五、 宋恕的中西文化观 | 第53-60页 |
| （一） “教异心同”论 | 第54-57页 |
| （二） “调和粹化”论 | 第57-60页 |
| 六、 宋恕文化思想的价值及内在矛盾 | 第60-69页 |
| （一） 价值 | 第60-66页 |
| 1． 宋恕文化思想的可贵性 | 第61页 |
| 2． 宋恕文化观的前瞻性 | 第61-63页 |
| 3． 宋恕“复洙泗之真教”思想是他为接纳西学采取的特殊手段 | 第63-65页 |
| 4． 宋恕学习西方改革内政的思想对近代中国有极强的实用性 | 第65-66页 |
| 5． 宋恕反对封建伦理纲常、主张解放妇女的理论是近代反封建的一面旗帜 | 第66页 |
| （二） 内在矛盾 | 第66-69页 |
| 1． 托古与学西之间的矛盾 | 第66-67页 |
| 2． 思想与行动之间的矛盾 | 第67-69页 |
| 参考文献 | 第69-72页 |
| 后记 | 第72页 |
