龙虎山天师府建筑思想研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-15页 |
| 绪论 | 第15-46页 |
| 一 研究缘起 | 第15-17页 |
| 二 研究现状 | 第17-29页 |
| 三 研究思路 | 第29-46页 |
| 第一章 天师府建筑环境选择中的神仙意识 | 第46-105页 |
| 第一节 神仙信仰与道教崇山意识 | 第46-57页 |
| 一 正神在山 遍于天下 | 第46-51页 |
| 二 山为仙梯 上下天庭 | 第51-54页 |
| 三 山川淑灵 更保真常 | 第54-57页 |
| 第二节 天师府外部建筑环境选择 | 第57-71页 |
| 一 炼丹合道 龙虎名山 | 第57-60页 |
| 二 山奇水秀 仙乡天成 | 第60-67页 |
| 三 宫观繁复 道门洙泗 | 第67-71页 |
| 第三节 天师府内部建筑环境选择 | 第71-105页 |
| 一 园林绿化 契心之所 | 第71-76页 |
| 二 匾联雕绘 提示隐喻 | 第76-92页 |
| 三 道像难为 起肃起敬 | 第92-105页 |
| 第二章 天师府建筑布局规划中的宇宙理念 | 第105-141页 |
| 第一节 太极演化—天师府中的宇宙理念 | 第105-112页 |
| 一 天师说图 析辨太极 | 第105-107页 |
| 二 天师阐道 论理太极 | 第107-110页 |
| 三 艺匠示图 周遍太极 | 第110-112页 |
| 第二节 两仪谐和—天师府阴阳建筑布局 | 第112-124页 |
| 一 阴卑阳尊 谐和有情 | 第112-119页 |
| 二 南阳北阴 界限分明 | 第119-121页 |
| 三 阴阳阳阴 互为其根 | 第121-124页 |
| 第三节 乾坤定局—天师府八卦建筑布局 | 第124-141页 |
| 一 宋元布局 定式不明 | 第124-127页 |
| 二 明清布局 定式逐成 | 第127-130页 |
| 三 现今布局 定式八卦 | 第130-141页 |
| 第三章 天师府建筑体量形式中的礼制自律 | 第141-181页 |
| 第一节 礼及诸侯—天师府所设门户体量形式 | 第141-154页 |
| 一 开门有礼 自古至今 | 第141-144页 |
| 二 树门见三 形式不一 | 第144-148页 |
| 三 设门三重 比翼诸侯 | 第148-154页 |
| 第二节 处处有礼—天师府“前朝”体量形式 | 第154-167页 |
| 一 坊阙有礼 麒麟祥临 | 第154-158页 |
| 二 玄坛有礼 法箓不逆 | 第158-163页 |
| 三 玉皇有礼 九五仙尊 | 第163-167页 |
| 第三节 礼中有理—天师府“后寝”休量形式 | 第167-181页 |
| 一 天师私第 礼合明清 | 第167-174页 |
| 二 天师家庙 昭穆有序 | 第174-177页 |
| 三 神池书院 礼结连理 | 第177-181页 |
| 第四章 天师府建筑空间维度中的法术意境 | 第181-226页 |
| 第一节 道体法用—张天师法术思想略论 | 第181-192页 |
| 一 道体法用 类分三品 | 第181-186页 |
| 二 悟道行法 玄门有路 | 第186-189页 |
| 三 正一之法 无适不可 | 第189-192页 |
| 第二节 行持有规—天师府法术行持略论 | 第192-206页 |
| 一 依法筑坛 名山洞穴 | 第192-195页 |
| 二 行持法术 急如律令 | 第195-199页 |
| 三 正一之风 流传不息 | 第199-206页 |
| 第三节 祖庭神韵—天师府法术意境略论 | 第206-226页 |
| 一 正一祖庭 精思默存 | 第206-211页 |
| 二 正一祖庭 寄心托性 | 第211-219页 |
| 三 正一祖庭 畅神寓志 | 第219-226页 |
| 结语 | 第226-236页 |
| 参考文献 | 第236-240页 |
| 后记 | 第240页 |
