朱熹知识论研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 第1章 绪论 | 第13-35页 |
| ·选题背景及意义 | 第13-22页 |
| ·选题背景 | 第13-17页 |
| ·选题意义 | 第17-19页 |
| ·相关概念的界定 | 第19-22页 |
| ·文献综述 | 第22-31页 |
| ·关于朱熹格物致知论的研究 | 第23-27页 |
| ·关于朱熹知行观的研究 | 第27-29页 |
| ·关于朱熹知识与道德关系的研究 | 第29-31页 |
| ·主要研究内容和方法 | 第31-33页 |
| ·主要研究内容 | 第31-32页 |
| ·研究方法 | 第32-33页 |
| ·创新与不足 | 第33-35页 |
| 第2章 朱熹知识论的建构背景 | 第35-51页 |
| ·社会背景 | 第35-40页 |
| ·道德危机下重振伦常的需要 | 第35-37页 |
| ·对科技发展作出的理论呼应 | 第37-40页 |
| ·学术文化背景 | 第40-51页 |
| ·对佛老虚无之旨的批判 | 第40-42页 |
| ·儒学陷入困境的反思 | 第42-46页 |
| ·儒学知识论发展的内在要求 | 第46-51页 |
| 第3章 生知与格物：知识的来源 | 第51-82页 |
| ·“人自有生，即有知识” | 第51-59页 |
| ·朱熹“生知”观念的溯源 | 第52-53页 |
| ·朱熹“生知”的提出及其内涵 | 第53-57页 |
| ·朱熹“生知”观念的产生原因 | 第57-59页 |
| ·“致知在格物” | 第59-72页 |
| ·汉唐诸儒与程颐对格物的理解 | 第59-63页 |
| ·朱熹对“格物”的诠释 | 第63-67页 |
| ·格物致知的来源 | 第67-68页 |
| ·格物致知的具体方法 | 第68-72页 |
| ·合内外之道：“生知”与格物之知的统一 | 第72-82页 |
| ·儒学中不同性质知识的存在与紧张关系 | 第72-75页 |
| ·合内外之道的依据：理一分殊 | 第75-77页 |
| ·合内外之道的方法：穷理与尽心的双向工夫 | 第77-82页 |
| 第4章 主宾之辨：知识的主体与对象 | 第82-105页 |
| ·知识的主体——认知之“心” | 第82-88页 |
| ·孟、荀“心”说开辟的两种基本认识 | 第82-84页 |
| ·朱熹对“心”的看法 | 第84-88页 |
| ·知识的对象——“理” | 第88-95页 |
| ·“理”之依据 | 第89-91页 |
| ·“理”之意蕴 | 第91-95页 |
| ·朱熹知识论意义上对“心”与“理”关系的阐释 | 第95-105页 |
| ·“心”与“理”之间有主宾之辨 | 第95-98页 |
| ·“心”对“理”的知觉与思虑 | 第98-101页 |
| ·从“心”合于“理”到心与理一 | 第101-105页 |
| 第5章 知识与道德 | 第105-125页 |
| ·早期儒家对知识与道德关系的思考 | 第105-108页 |
| ·孔子对知识与道德关系的思考 | 第105-106页 |
| ·孟子、荀子对知识与道德关系的发挥 | 第106-107页 |
| ·《大学》《中庸》对知识与道德关系的论及 | 第107-108页 |
| ·朱熹对知识与道德紧密联系的反思 | 第108-120页 |
| ·知识是道德的必要前提 | 第109-111页 |
| ·道德是知识的基础并可范导知识 | 第111-112页 |
| ·知识的依归与目的是为道德 | 第112-120页 |
| ·知识之于道德的相对独立性 | 第120-125页 |
| ·张载、二程对知识与道德的拆分 | 第120-122页 |
| ·朱熹对知识相对独立性的强调 | 第122-125页 |
| 第6章 知识与实践 | 第125-143页 |
| ·早期中国知行学说的存在及其特质 | 第125-129页 |
| ·中国古代知行思想的先河与先秦儒家的知行学说 | 第125-127页 |
| ·中国早期知行学说的特质 | 第127-129页 |
| ·朱熹对知识与实践关系的解读 | 第129-143页 |
| ·知识是实践的前提与条件 | 第130-132页 |
| ·知识与实践相互依存与促进 | 第132-136页 |
| ·实践是知识的目的、深化和完成 | 第136-138页 |
| ·实践与真知的检验 | 第138-143页 |
| 第7章 知识与信仰 | 第143-168页 |
| ·儒家人文信仰及其时代困境 | 第143-151页 |
| ·对信仰的界定 | 第143-146页 |
| ·儒学人文道德理性与宗教性的二重性 | 第146-149页 |
| ·先秦至宋代儒学信仰与知识的分裂 | 第149-151页 |
| ·朱熹的人文信仰及其与知识的关系 | 第151-158页 |
| ·朱熹对信仰与知识的双重强调 | 第152-154页 |
| ·信仰以知识为基础 | 第154-157页 |
| ·知识以信仰为依据 | 第157-158页 |
| ·朱熹统一知识与信仰的努力 | 第158-168页 |
| ·共同目标——“理” | 第159-161页 |
| ·统一方法：内外工夫的双重进路 | 第161-168页 |
| 第8章 朱熹知识论的特点及其历史影响 | 第168-184页 |
| ·朱熹知识论的特点 | 第168-177页 |
| ·兼容与创新并存的系统性理论 | 第168-171页 |
| ·富于理性与伦理说教的双重性 | 第171-175页 |
| ·贯穿朱熹理学的整个思想体系 | 第175-177页 |
| ·朱熹知识论的历史影响 | 第177-184页 |
| ·引领宋末至清初知识论的大致路向 | 第177-180页 |
| ·接引明清的科学理念与考据学的兴起 | 第180-184页 |
| 结论 | 第184-187页 |
| 参考文献 | 第187-195页 |
| 致谢 | 第195-197页 |
| 附录 攻读学位期间所发表的学术论文目录 | 第197页 |
