| 致谢 | 第5-6页 |
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第14-23页 |
| 一、“本事”:文本文献与批评方法的双重指向 | 第14-15页 |
| 二、还原与再现:唐五代词本事研究的价值与意义 | 第15-17页 |
| 三、学术史回顾 | 第17-20页 |
| 四、研究思路与主要论题 | 第20-23页 |
| 第一章 唐五代词本事的范畴与语境 | 第23-37页 |
| 第一节 本事批评的理论基点 | 第23-28页 |
| 一、“缘事而发”的文学发生论 | 第24-27页 |
| 二、“以意逆志”的文本阐释论 | 第27-28页 |
| 第二节 唐五代词的语境与本事文本 | 第28-31页 |
| 一、作为文本语境的词本事 | 第28-30页 |
| 二、作为唐五代词语境的文本形态 | 第30-31页 |
| 第三节 唐宋词人的本事观 | 第31-37页 |
| 一、唐五代词人的本事观 | 第32-33页 |
| 二、两宋词人的本事观 | 第33-37页 |
| 第二章 唐五代词调本事与“缘题所赋”的关系 | 第37-97页 |
| 第一节 词调本事与词的起源发展 | 第38-50页 |
| 一、“唐词说”与“宋词说” | 第38-41页 |
| 二、词体起源诸说评议 | 第41-47页 |
| 三、唐五代词的发展阶段 | 第47-50页 |
| 第二节 唐五代词调本事分类疏证 | 第50-73页 |
| 一、本事反映其词调来源为乐府新变之声 | 第51-56页 |
| 二、本事反映其词调来源为隋唐新声变曲 | 第56-59页 |
| 三、本事反映其词调来源为酒令著辞 | 第59-64页 |
| 四、本事反映其词调来源与佛道乐曲 | 第64-67页 |
| 五、本事反映其词调来源为民间乐曲 | 第67-70页 |
| 六、本事反映其词调来源为胡乐乐曲 | 第70-73页 |
| 第三节 早期词咏本事与“缘题所赋”的特征 | 第73-97页 |
| 一、“咏本事”:“缘题所赋”的成因 | 第75-78页 |
| 二、敦煌文献所见15个缘题曲调述论 | 第78-90页 |
| 三、《何满子》与《河满子》:本事与词调辩析 | 第90-97页 |
| 第三章 从《云谣集》到《花间集》:基于本事生成与演变的思考 | 第97-139页 |
| 第一节 论《云谣集》为教坊曲子词 | 第98-112页 |
| 一、《云谣集》的写本考述 | 第99-102页 |
| 二、《云谣集杂曲子》得名情况 | 第102-103页 |
| 三、《云谣集》的作者身份 | 第103-107页 |
| 四、《云谣集》中诸调名与歌辞的关系 | 第107-108页 |
| 五、《云谣集》十三调与教坊曲子词的关系 | 第108-112页 |
| 第二节 《花间集》与“诗客曲子词” | 第112-126页 |
| 一、《花间集》的编选标准 | 第113-115页 |
| 二、《花间集序》的词学观念 | 第115-119页 |
| 三、《花间集》中的教坊曲调 | 第119-122页 |
| 四、《花间集》中的新调与创调 | 第122-124页 |
| 五、《花间集》的“诗客曲子词”特性 | 第124-126页 |
| 第三节 “诗客曲子词”的词史地位与新词体的建构 | 第126-137页 |
| 一、作者身份的明确与推尊词体 | 第127-128页 |
| 二、词体内容的雅化与以诗为词 | 第128-132页 |
| 三、词作本事范围的转移与扩大 | 第132-133页 |
| 四、《花间集》“诗客曲子词”引导了新词体的建构 | 第133-137页 |
| 第四节 词本事与词体演进的思考 | 第137-139页 |
| 第四章 论唐五代时期《临江仙》词本事与主题的演变 | 第139-170页 |
| 第一节 敦煌曲子辞《临江仙》词的主题及思想内容 | 第139-143页 |
| 一、敦煌曲子辞中《临江仙》存词、作年、作者情况 | 第140-142页 |
| 二、敦煌曲子辞《临江仙》的主题 | 第142-143页 |
| 第二节 唐五代文人词《临江仙》的主题 | 第143-152页 |
| 一、相思爱情 | 第144-145页 |
| 二、闺阁艳情 | 第145-147页 |
| 三、羁旅怀乡 | 第147-148页 |
| 四、家国情怀 | 第148-150页 |
| 五、佛道修行 | 第150-152页 |
| 第三节 从“远望思归”到“多赋水媛江妃”——影响《临江仙》主题演变的几个因素 | 第152-159页 |
| 一、道教文化与词的题材、语词、意象的开拓 | 第155-158页 |
| 二、晚唐五代的冶游之风与词的“艳化” | 第158-159页 |
| 三、偏安西蜀安逸与忧患的矛盾情绪 | 第159页 |
| 第四节 “缘题所赋”:“登高临水”与“求仙”主题的一致性 | 第159-163页 |
| 第五节 始辞与词调本事的对应关系 | 第163-170页 |
| 第五章 唐五代时期李白本事书写与李白词创作 | 第170-216页 |
| 第一节 李白本事故事的“层累型”发展 | 第171-187页 |
| 一、欲望与自由:李白诗中的自我表现 | 第171-174页 |
| 二、杜甫、魏颢等盛唐名士对李白诗才与人格的推崇 | 第174-178页 |
| 三、“不平则鸣”:韩愈等中晚唐士人对李白“士志于道”的接纳 | 第178-181页 |
| 四、晚唐五代笔记小说撰者对李白形象的书写与再塑造 | 第181-187页 |
| 第二节 从《清平调》本事看李白词创作 | 第187-205页 |
| 一、《清平调》三首真伪问题的争论 | 第188-189页 |
| 二、从《清平调》本事看李白声诗至词创作的转向 | 第189-202页 |
| 三、李白音乐艺术才能与其词体创作之关系 | 第202-205页 |
| 第三节 本事演进与李白《菩萨蛮》《忆秦娥》真伪问题 | 第205-213页 |
| 一、李白《菩萨蛮》词的文献来源 | 第205-206页 |
| 二、《菩萨蛮》《忆秦娥》非李白所作说 | 第206-208页 |
| 三、《菩萨蛮》《忆秦娥》为李白所作说 | 第208-210页 |
| 四、李白《菩萨蛮》词本事演进的思考 | 第210-213页 |
| 第四节 本事书写与文学研究 | 第213-216页 |
| 第六章 温庭筠“能逐弦吹之音,为侧艳之词”释证 | 第216-243页 |
| 第一节 “能逐弦吹之音”:温庭筠乐府倚曲和词体创作 | 第217-224页 |
| 一、“逐音”与温庭筠“因声以度词”乐府倚曲创作 | 第217-219页 |
| 二、“善鼓琴吹笛”与温庭筠词体创作 | 第219-221页 |
| 三、从新近出土《杨辇墓志》看温庭筠的倚声观 | 第221-224页 |
| 第二节 “为侧艳之词”:温庭筠词风及与倚声的关联 | 第224-229页 |
| 一、“侧艳”与文辞风格 | 第224-226页 |
| 二、“侧艳”与音乐歌唱 | 第226-229页 |
| 第三节 “令”与“诗”:温庭筠对小令词牌声律与节奏的改造 | 第229-239页 |
| 一、温庭筠创制、使用的小令词牌与近体诗的关系 | 第230-236页 |
| 二、温庭筠创制小令词牌的节奏及由“齐”变“杂”的审美特征 | 第236-238页 |
| 三、温词之句式、用韵所体现的音乐节奏之美 | 第238-239页 |
| 第四节 “音”与“词”:词体文学的本质和功能定位 | 第239-243页 |
| 第七章 词本事的阐释能力——以韦庄、李煜为中心 | 第243-268页 |
| 第一节 韦庄词本事的构成方式与解读方法 | 第244-254页 |
| 一、韦庄“追念宠姬”词考述 | 第244-246页 |
| 二、“追念宠姬”本事故事的生成路径 | 第246-249页 |
| 三、本事考索与作品解读之间的循环 | 第249-251页 |
| 四、自抒其情的韦庄词与自传化本事解读 | 第251-254页 |
| 第三节 李煜词本事的书写与阐释 | 第254-265页 |
| 一、亡国之君:传奇人生与自传化本事书写 | 第255-259页 |
| 二、亡国之音:君主与词人双重身份进入词的阐释 | 第259-262页 |
| 三、“余爱以血书者”:事与词抒情性之关系 | 第262-265页 |
| 第三节 “事”与诗词阐释的关系 | 第265-268页 |
| 附录:敦煌写本李白诗集残卷考论 | 第268-284页 |
| 参考文献 | 第284-296页 |
| 作者简历 | 第296页 |
