| 摘要 | 第9-10页 |
| abstract | 第10-11页 |
| 1 前言 | 第12-15页 |
| 1.1 选题依据 | 第12-13页 |
| 1.2 研究的目的与意义 | 第13-15页 |
| 1.2.1 研究的目的 | 第13-14页 |
| 1.2.2 研究的意义 | 第14-15页 |
| 2 文献综述 | 第15-25页 |
| 2.1 相关概念的界定 | 第15-16页 |
| 2.2 少林寺历史文化背景相关文献综述 | 第16-18页 |
| 2.3 少林寺商业化发展相关文献综述 | 第18-21页 |
| 2.3.1 少林寺商业化发展优势 | 第18-20页 |
| 2.3.2 少林寺商业化发展劣势 | 第20-21页 |
| 2.4 武术异化相关文献综述 | 第21-22页 |
| 2.5 少林武术传承与发展相关文献综述 | 第22-25页 |
| 3 研究的对象与方法 | 第25-27页 |
| 3.1 研究对象 | 第25页 |
| 3.2 研究的方法 | 第25-26页 |
| 3.2.1 文献资料法 | 第25页 |
| 3.2.2 逻辑分析法 | 第25页 |
| 3.2.3 访谈法 | 第25页 |
| 3.2.4 实地考察法 | 第25页 |
| 3.2.5 实证分析法 | 第25-26页 |
| 3.3 研究假设 | 第26-27页 |
| 4 研究的主要内容 | 第27-59页 |
| 4.1 少林寺的历史文化背景 | 第27-29页 |
| 4.1.1 少林寺文化背景 | 第27页 |
| 4.1.2 少林寺武术发展背景 | 第27-28页 |
| 4.1.3 少林寺禅武文化背景 | 第28-29页 |
| 4.1.4 少林寺经济全球化时代背景 | 第29页 |
| 4.2 佛教对少林武术的影响 | 第29-31页 |
| 4.2.1 佛教圣地——少林寺，少林武术形成的场所 | 第29-30页 |
| 4.2.2 少林武术先进思想源于佛教思想 | 第30页 |
| 4.2.3 佛教的宗法门头制是少林武术的主要传承方式 | 第30-31页 |
| 4.2.4 佛教游方制度增加少林武术推广 | 第31页 |
| 4.2.5 弘扬佛法是少林武术之根本 | 第31页 |
| 4.3 少林武术对禅宗的粘附 | 第31-35页 |
| 4.3.1 少林武术借助佛教环境而生存 | 第32页 |
| 4.3.2 少林武术理论体系来源禅宗思想 | 第32-33页 |
| 4.3.3 少林禅武合一思想是禅宗精神的诠释 | 第33页 |
| 4.3.4 少林武术的粘附对禅宗的影响 | 第33-35页 |
| 4.4 少林武术的本质特征和功能 | 第35-37页 |
| 4.4.1 少林武术的本质特征 | 第35页 |
| 4.4.2 少林武术的功能 | 第35-37页 |
| 4.4.2.1 满足人们的休闲娱乐需求 | 第35-36页 |
| 4.4.2.2 武术院校满足人们学习少林武术的场所 | 第36页 |
| 4.4.2.3 少林武术有着体育方面的健身养生功能 | 第36页 |
| 4.4.2.4 少林武术带动周边经济发展 | 第36页 |
| 4.4.2.5 少林武术是提升禅宗修行境界的有效途径 | 第36-37页 |
| 4.4.2.6 少林武术有增进民族认同的文化功能 | 第37页 |
| 4.5 商业化后经济状态中的少林寺和少林武术 | 第37-45页 |
| 4.5.1 商业化后的少林寺 | 第37-39页 |
| 4.5.2 商业化后的少林武术 | 第39-43页 |
| 4.5.2.1 少林武术在周边成为教育商品 | 第40页 |
| 4.5.2.2 少林武术成为旅游业中的休闲商品 | 第40-41页 |
| 4.5.2.3 少林武术成为影视商品 | 第41页 |
| 4.5.2.4 少林武术成为以武术为题材的戏剧作品 | 第41-42页 |
| 4.5.2.5 少林武术成为健身武术 | 第42页 |
| 4.5.2.6 少林武术竞技化发展 | 第42-43页 |
| 4.5.2.7 少林武术大众化 | 第43页 |
| 4.5.3 商业化后少林武术的异化趋向 | 第43-44页 |
| 4.5.4 商业化后的少林武术相关内容访谈总结 | 第44-45页 |
| 4.6 异化中的少林武术 | 第45-56页 |
| 4.6.1 少林武术异化的表现 | 第45-50页 |
| 4.6.1.1 少林武术习武精神状态发生异化 | 第46-47页 |
| 4.6.1.2 少林武术沦为商品 | 第47页 |
| 4.6.1.3 少林武术影视方面过涨夸张 | 第47-48页 |
| 4.6.1.4 修习少林武术的功利性目的追求 | 第48页 |
| 4.6.1.5 少林武术传承内容发生异化 | 第48-50页 |
| 4.6.2 少林武术异化的原因 | 第50-55页 |
| 4.6.2.1 少林武术异化的内因 | 第50-51页 |
| 4.6.2.2 少林武术异化的外因 | 第51-55页 |
| 4.6.3 异化对少林武术产生的各种影响 | 第55-56页 |
| 4.6.3.1 异化对其发展产生的优势 | 第55页 |
| 4.6.3.2 异化对其发展产生的劣势 | 第55-56页 |
| 4.7 对消除少林武术异化的思考 | 第56-59页 |
| 4.7.1 少林武术异化的解构与重构 | 第56页 |
| 4.7.2 消除少林武术异化的相关思考 | 第56-59页 |
| 4.7.2.1 禅者注重山林，行于民间。 | 第56-57页 |
| 4.7.2.2 地方政府合理利用少林武术 | 第57页 |
| 4.7.2.3 合理看待结构与功能之间的异化 | 第57-58页 |
| 4.7.2.4 悬置商业化追求少林武术的“禅武合一” | 第58-59页 |
| 5 结论与建议 | 第59-61页 |
| 5.1 结论 | 第59-60页 |
| 5.2 建议 | 第60-61页 |
| 6 参考文献 | 第61-64页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第64-65页 |
| 附录 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66页 |
