| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-16页 |
| 1.1 选题的由来及意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究现状 | 第11-14页 |
| 1.3 研究方法 | 第14页 |
| 1.4 创新之处 | 第14-16页 |
| 第二章 陈伯达早年生平经历和主要活动 | 第16-24页 |
| 2.1 陈伯达早年的生平经历及思想变化 | 第16-18页 |
| 2.2 30年代陈伯达作为马克思主义者的主要活动 | 第18-24页 |
| 2.2.1 宣传一二·九运动 | 第19-21页 |
| 2.2.2 发动新启蒙运动 | 第21-22页 |
| 2.2.3 参加延安新哲学会 | 第22-24页 |
| 第三章 20世纪30年代陈伯达对传统文化认识的社会背景 | 第24-30页 |
| 3.1 30年代动荡的政治局势 | 第24-25页 |
| 3.2 30年代文化思想领域的文化转向 | 第25-30页 |
| 3.2.1 二、三十年代马克思主义得到系统传播 | 第26-28页 |
| 3.2.2 三十年代“中国化”思潮高涨 | 第28-30页 |
| 第四章 20世纪30年代陈伯达对中国古代哲学思想和近代思想的研究 | 第30-46页 |
| 4.1 陈伯达对中国古代哲学思想的研究 | 第30-38页 |
| 4.1.1 老子的哲学思想 | 第30-34页 |
| 4.1.2 孔子的哲学思想 | 第34-36页 |
| 4.1.3 墨家哲学思想 | 第36-38页 |
| 4.2 陈伯达对中国近代思想的研究 | 第38-41页 |
| 4.2.1 谭嗣同启蒙思想中的唯物、辩证思想 | 第38-39页 |
| 4.2.2 孙中山“三民主义”思想中的进步性 | 第39-41页 |
| 4.3 陈伯达研究中国文化传统的原因和目的 | 第41-46页 |
| 4.3.1 反思五四时期的激进思潮 | 第41-42页 |
| 4.3.2 抵制专制独裁,促进国共合作抗日 | 第42-43页 |
| 4.3.3 宣传马克思主义中国化 | 第43-46页 |
| 第五章 20世纪30年代陈伯达对中国传统文化的认识与马克思主义中国化 | 第46-56页 |
| 5.1 陈伯达对中国传统文化与马克思主义的关系认识 | 第46-48页 |
| 5.1.1 中国传统文化中“科学性”因素与马克思主义理论的一致性 | 第46-47页 |
| 5.1.2 “把马克思主义哲学在中国历史中的具体化,创造中国新哲学” | 第47-48页 |
| 5.2 中国传统文化与马克思主义辩证结合的途径 | 第48-52页 |
| 5.2.1 理论内容通俗化、大众化 | 第48-50页 |
| 5.2.2 理论形式的民族化 | 第50-51页 |
| 5.2.3 大众化内容与民族化形式二者的结合 | 第51-52页 |
| 5.3 结合中国的历史和现实,创造“中国化马克思主义”,“发展马克思主义理论” | 第52-56页 |
| 5.3.1 创造“中国化马克思主义” | 第53页 |
| 5.3.2 丰富和完善马克思主义理论 | 第53-54页 |
| 5.3.3 结合的本质是“批判”,“实践是检验真理的标准” | 第54-56页 |
| 第六章 20世纪30年代陈伯达对中国传统文化认识与马克思主义中国化的作用评价 | 第56-66页 |
| 6.1 20世纪30年代陈伯达文化思想认识的特点 | 第56-60页 |
| 6.1.1 宣传马克思主义与研究中国文化传统的结合 | 第56-57页 |
| 6.1.2 传播启蒙思想文化与时代要求的爱国文化相结合 | 第57-59页 |
| 6.1.3 建设民族优秀文化与世界先进文化相结合的中国新文化 | 第59-60页 |
| 6.2 30年代陈伯达与毛泽东关于文化思想的若干思考 | 第60-66页 |
| 6.2.1 关于“马克思主义中国化” | 第60-62页 |
| 6.2.2 关于中国传统文化 | 第62-64页 |
| 6.2.3 关于新民主主义文化 | 第64-66页 |
| 参考文献 | 第66-74页 |
| 致谢 | 第74-76页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第76页 |
