乡土中国的影像传播与文化记忆研究--以纪录片《记住乡愁》为例
| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一节 研究背景及意义 | 第10-11页 |
| 一 研究背景 | 第10-11页 |
| 二 研究意义 | 第11页 |
| 第二节 文献综述 | 第11-16页 |
| 一 以文艺传播为切入点对中国乡土社会的研究 | 第12-13页 |
| 二 文化社会学视角下对中国乡土社会的研究 | 第13-14页 |
| 三 文化记忆视角下对中国乡土社会的研究 | 第14-15页 |
| 四 以《记住乡愁》为文本对中国乡土社会的研究 | 第15-16页 |
| 第三节 研究方法 | 第16-18页 |
| 一 案例研究法 | 第16页 |
| 二 文本分析法 | 第16-17页 |
| 三 内容分析法 | 第17-18页 |
| 第一章 社会变迁中的乡土中国文化记忆 | 第18-27页 |
| 第一节 传统与现代：中国乡土社会的变迁 | 第18-22页 |
| 一 从农业社会到工业社会 | 第18-19页 |
| 二 从伦理社会到业缘社会 | 第19-21页 |
| 三 从礼俗社会到法理社会 | 第21-22页 |
| 第二节 乡愁与“礼”：乡土中国的文化记忆 | 第22-24页 |
| 一 作为共同记忆的乡愁 | 第22-23页 |
| 二 作为共同体规范的“礼” | 第23-24页 |
| 第三节 回忆与铭记：《记住乡愁》的产生背景和反响 | 第24-27页 |
| 一 《记住乡愁》的产生背景 | 第24-25页 |
| 二 《记住乡愁》的播出反响 | 第25-27页 |
| 第二章 乡土中国文化记忆的影像表达 | 第27-42页 |
| 第一节 纪实性：叙事美学重视本真精神 | 第27-31页 |
| 一 体现真实生活的故事讲述 | 第27-28页 |
| 二 消弭时间限制的情节铺陈 | 第28-29页 |
| 三 指向文化意义的素材处理 | 第29-31页 |
| 第二节 象征性：视听表达彰显文化意义 | 第31-37页 |
| 一 场面调度追求人文关怀 | 第31-33页 |
| 二 声音元素注重音义结合 | 第33-35页 |
| 三 色彩选择紧贴主题内涵 | 第35-37页 |
| 第三节 意蕴性：审美风格蕴含古典气质 | 第37-42页 |
| 一 写意式构图凸显悠远意境 | 第37-39页 |
| 二 光影设计塑造唯美气氛 | 第39-40页 |
| 三 诗性修辞引发情感共鸣 | 第40-42页 |
| 第三章 乡土中国文化记忆的符号载体 | 第42-53页 |
| 第一节 建筑：符号化的记忆之所 | 第42-44页 |
| 一 宗祠之制 | 第42-43页 |
| 二 书院之教 | 第43-44页 |
| 第二节 文本：记忆的固定形式 | 第44-47页 |
| 一 家谱之载 | 第45-46页 |
| 二 家规之传 | 第46-47页 |
| 第三节 仪式：文化认同的再生产 | 第47-53页 |
| 一 人生礼仪 | 第47-49页 |
| 二 家族礼仪 | 第49-50页 |
| 三 节庆礼俗 | 第50-53页 |
| 第四章 乡土中国文化记忆的价值建构 | 第53-65页 |
| 第一节 仁：克己复礼的修身之本 | 第54-56页 |
| 一 仁德以修身 | 第54-55页 |
| 二 仁善以爱人 | 第55-56页 |
| 第二节 孝：传家立世的亲情纽带 | 第56-58页 |
| 一 孝以立身 | 第56-57页 |
| 二 孝道传家 | 第57-58页 |
| 第三节 和：和合有道的处世原则 | 第58-60页 |
| 一 人与自然和谐共生 | 第58-59页 |
| 二 人与人和睦相处 | 第59-60页 |
| 第四节 义：君子气节与家国情怀 | 第60-62页 |
| 一 信义赢天下 | 第60-61页 |
| 二 忠义家国情 | 第61-62页 |
| 第五节 教：求知崇文而明理进步 | 第62-65页 |
| 一 耕读传家久 | 第62-63页 |
| 二 重教家国兴 | 第63-65页 |
| 结语:记忆、传承与文化自信 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-69页 |
| 附录 《记住乡愁》1-4季分集整理 | 第69-76页 |
| 个人简介 | 第76-77页 |
| 致谢 | 第77页 |
