| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 导论 | 第11-25页 |
| 第一章 近代湖南佛教发展的社会背景 | 第25-34页 |
| 一、近代湖南自然灾害 | 第25-28页 |
| (一)自然地理环境 | 第25-26页 |
| (二)主要自然灾害 | 第26-28页 |
| 二、近代湖南的兵灾 | 第28-30页 |
| (一)太平天国运动对湖南侵扰 | 第28-29页 |
| (二)民国时期的战乱 | 第29-30页 |
| 三、外来信仰的入侵 | 第30-34页 |
| (一)湖南民众反洋教行动 | 第30-31页 |
| (二)基督教传教活动 | 第31-34页 |
| 第二章 近代湖南佛教发展的宗教环境 | 第34-42页 |
| 一、佛教在古代湖南发展概况 | 第34-36页 |
| 二、晚近湖南名寺名僧 | 第36-39页 |
| (一)长沙、岳阳两地名寺 | 第36-38页 |
| (二)恒志、默庵二法师事迹 | 第38-39页 |
| 三、湖湘佛教与湖湘文化 | 第39-42页 |
| (一)湖湘学派形成 | 第39-40页 |
| (二)湖湘文化与佛教交涉 | 第40-42页 |
| 第三章 居士佛学的兴起 | 第42-60页 |
| 一、居士团体与居士活动 | 第42-51页 |
| (一)居士团体概况 | 第42-46页 |
| (二)居士团体的特点 | 第46-48页 |
| (三)居士主要活动 | 第48-51页 |
| 二、唐生智与湖南佛化运动 | 第51-60页 |
| (一)社会的佛化 | 第52-54页 |
| (二)僧伽的社会化 | 第54-56页 |
| (三)佛化运动对湖南佛教的影响 | 第56-60页 |
| 第四章 湖南佛教革新思潮产生 | 第60-78页 |
| 一、革新思潮先驱——寄禅大师 | 第60-65页 |
| (一)为保教护宗入世抗争的精神 | 第60-63页 |
| (二)忧国忧民的爱国精神 | 第63-65页 |
| 二、武昌佛学院与湖南佛教界 | 第65-72页 |
| (一)武昌佛学院创办和维持 | 第65-68页 |
| (二)佛学院中的湖南新僧 | 第68-70页 |
| (三)革新思想的萌发 | 第70-72页 |
| 三、革新思潮主要内容 | 第72-78页 |
| (一)僧伽整理问题 | 第72-75页 |
| (二)对外界攻击的回应 | 第75-78页 |
| 第五章 湖南的庙产风波 | 第78-97页 |
| 一、民国时期湖南政教关系 | 第78-85页 |
| (一)1911—1928年民国初立至北洋政府时期 | 第78-80页 |
| (二)1928年—1937年南京国民政府统治前期 | 第80-84页 |
| (三)1937—1949年抗战爆发至新中国成立之前 | 第84-85页 |
| 二、庙产纠纷类型及案件 | 第85-91页 |
| (一)武力夺产而引发的纠纷 | 第86-87页 |
| (二)寺庙公私产划分而起的纠纷 | 第87-88页 |
| (三)法令前后不一而引起的纠纷 | 第88-90页 |
| (四)反复提充及因提充比例而引起的纠纷 | 第90-91页 |
| 三、佛教徒的护产活动 | 第91-97页 |
| (一)集体请愿 | 第91-93页 |
| (二)创办佛教组织 | 第93-97页 |
| 第六章 佛教团体的创建 | 第97-114页 |
| 一、湖南佛教会的演变 | 第97-102页 |
| (一)中华佛教湖南联合会 | 第97-99页 |
| (二)湖南省佛教会 | 第99-102页 |
| 二、公益慈善团体的创办 | 第102-108页 |
| (一)佛教慈育团体 | 第102-106页 |
| (二)佛教医疗团体 | 第106-108页 |
| 三、佛教团体对教务的整顿 | 第108-114页 |
| (一)寺庙登记 | 第109-112页 |
| (二)教产改革 | 第112-114页 |
| 第七章 佛教育的发展 | 第114-131页 |
| 一、湖南佛教教育机构的创办情形 | 第114-120页 |
| (一)长沙地区的佛教教育机构 | 第114-116页 |
| (二)南岳地区的佛教教育机构 | 第116-119页 |
| (三)其他地区的佛教教育机构 | 第119-120页 |
| 二、高僧大德的佛教教育贡献 | 第120-131页 |
| (一)空也僧教育实践 | 第120-124页 |
| (二)善因与佛学教科书 | 第124-127页 |
| (三)唐大圆的唯识学教育 | 第127-131页 |
| 第八章 沩山中兴 | 第131-150页 |
| 一、沩山佛教的历史地位 | 第131-135页 |
| (一)密印寺沿革 | 第131-134页 |
| (二)宗法的传承 | 第134-135页 |
| 二、太虚任沩山密印寺方丈 | 第135-143页 |
| (一)太虚赴沩山经过 | 第135-137页 |
| (二)太虚整顿密印寺举措 | 第137-140页 |
| (三)太虚大师对沩山中兴事业的影响 | 第140-143页 |
| 三、修复沩山过程及成果 | 第143-150页 |
| (一)沩山中兴所遭受的困境 | 第143-145页 |
| (二)密印寺建筑修复 | 第145-147页 |
| (三)僧教育与农僧制的实行 | 第147-150页 |
| 第九章 国难与湖南佛教界 | 第150-170页 |
| 一、佛教徒的抗日宣传 | 第150-156页 |
| (一)“九·一八”事变后的抗日呼声 | 第150-152页 |
| (二)对日本佛教界的忠告 | 第152-154页 |
| (三)佛教徒抗战立场 | 第154-156页 |
| 二、南岳佛道救难协会创建及其抗日活动 | 第156-164页 |
| (一)创办因缘及筹备过程 | 第156-159页 |
| (二)团体活动 | 第159-164页 |
| 三、战后佛教整理 | 第164-170页 |
| (一)日军对佛教的破坏 | 第164-165页 |
| (二)各佛教团体的恢复 | 第165-167页 |
| (三)僧伽参加生产劳动的探索 | 第167-170页 |
| 结语 | 第170-177页 |
| 参考文献 | 第177-184页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第184-185页 |
| 致谢 | 第185-186页 |