| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 1 绪论 | 第9-19页 |
| 1.1 研究背景和研究意义 | 第9-10页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.2 研究现状 | 第10-14页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第10-13页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第13-14页 |
| 1.2.3 研究现状评价 | 第14页 |
| 1.3 研究方法和创新之处 | 第14-15页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第14页 |
| 1.3.2 创新之处 | 第14-15页 |
| 1.4 相关概念阐释 | 第15-19页 |
| 1.4.1 价值和价值观的内涵及其特点 | 第15-16页 |
| 1.4.2 马克思主义价值观的科学内涵及其特点 | 第16页 |
| 1.4.3 中国化的马克思主义价值观 | 第16-19页 |
| 2 《论语》君子观思想的形成 | 第19-25页 |
| 2.1 《论语》君子观思想产生的社会历史背景 | 第19-20页 |
| 2.1.1 春秋时期的社会经济发展 | 第19页 |
| 2.1.2 春秋时期的政治文化环境 | 第19-20页 |
| 2.2 《论语》君子观思想产生的理论基础 | 第20-25页 |
| 2.2.1 《尚书》中的君子观思想 | 第20-21页 |
| 2.2.2 《易经》中的君子观思想 | 第21-22页 |
| 2.2.3 《诗经》中的君子观思想 | 第22-23页 |
| 2.2.4 《左传》中的君子观思想 | 第23页 |
| 2.2.5 “君子”一词的概念演变 | 第23-25页 |
| 3 《论语》的君子观思想 | 第25-36页 |
| 3.1 《论语》君子观思想的基本内容 | 第25-31页 |
| 3.1.1 “君子”之“仁” | 第25-26页 |
| 3.1.2 “君子”之“义” | 第26-27页 |
| 3.1.3 “君子”之“礼” | 第27-28页 |
| 3.1.4 “君子”之“智” | 第28-30页 |
| 3.1.5 “君子”之“信” | 第30-31页 |
| 3.2 《论语》君子观思想的主要特征 | 第31-33页 |
| 3.2.1 “内省”与“外王”的统一 | 第31-32页 |
| 3.2.2 中庸的处事态度与原则 | 第32-33页 |
| 3.3 《论语》君子观思想内涵的君子养成方法 | 第33-36页 |
| 3.3.1 君子内省修身之道 | 第33-34页 |
| 3.3.2 君子为人处事之道 | 第34-35页 |
| 3.3.3 君子躬行实践之道 | 第35页 |
| 3.3.4 君子退而致仕之道 | 第35-36页 |
| 4 基于马克思主义价值观视角下的《论语》君子观思想的当代价值 | 第36-41页 |
| 4.1 探索君子观思想当代价值的维度 | 第36-37页 |
| 4.1.1 解析君子观思想当代价值的维度 | 第36页 |
| 4.1.2 探究君子观思想的当代价值是理论和实践的必然要求 | 第36-37页 |
| 4.2 《论语》君子观思想的当代价值 | 第37-41页 |
| 4.2.1 君子观思想是践行社会主义核心价值观的启蒙教材 | 第37-38页 |
| 4.2.2 培育君子观思想是当代伦理道德建设的有效途径 | 第38-39页 |
| 4.2.3 培育君子观思想是当代市场经济的内在要求 | 第39-41页 |
| 5 结束语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 攻读硕士期间发表学术论文情况 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
