| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6页 |
| 一、绪论 | 第9-16页 |
| （一）选题依据及选题意义 | 第9-10页 |
| 1.选题依据 | 第9页 |
| 2.选题意义 | 第9-10页 |
| （二）关于“第六伦”和“群己观”的研究综述 | 第10-14页 |
| 1.国内研究综述 | 第10-13页 |
| 2.国外研究综述 | 第13-14页 |
| （三）研究思路与研究方法 | 第14页 |
| 1.研究思路 | 第14页 |
| 2.研究方法 | 第14页 |
| （四）创新点 | 第14-16页 |
| 二、“第六伦”的特殊性及群己观“应然”之诠释 | 第16-23页 |
| （一）“第六伦”的特殊性 | 第16-20页 |
| 1.关于传统五伦的反思 | 第16-18页 |
| 2.“第六伦”较传统五伦的视阈特殊性 | 第18-20页 |
| （二）“第六伦”视阈下的群己观“应然”释义 | 第20-23页 |
| 1.以“公平”为特征 | 第20-21页 |
| 2.以“关怀”为要求 | 第21页 |
| 3.以“合群”为目的 | 第21-23页 |
| 三、近代以来中国学者对“群己”、“公德”观念的探索 | 第23-34页 |
| （一）戊戌到辛亥时期“群己”及“公德”观念的探索：以严复、梁启超、孙中山为例证 | 第23-27页 |
| 1.“己先群重”：严复的群己观 | 第23-24页 |
| 2.“新民之道德范畴”：梁启超论公德 | 第24-25页 |
| 3.“民族主义”：孙中山的爱国主义价值取向 | 第25-26页 |
| 4.三者“群己”、“公德”观点之比较 | 第26-27页 |
| （二）早期共产党人对“群己关系”的新思考：以陈独秀、李大钊、毛泽东为例证 | 第27-30页 |
| 1.陈独秀之“批判国民劣根性” | 第27-28页 |
| 2.李大钊之“自由与秩序” | 第28-29页 |
| 3.毛泽东之“自我实现” | 第29-30页 |
| （三）建国后社会公德建设历程概述 | 第30-34页 |
| 1.破旧立新——用新的社会公德代替旧道德（1949 年-1956 年） | 第30-31页 |
| 2.上下求索——探索社会公德建设发展之路（1956 年-1978 年） | 第31-32页 |
| 3.任重道远——社会公德建设的机遇与挑战（1978 年至今） | 第32-34页 |
| 四、当代中国“第六伦”视阈下公民群己观病变的主要表现 | 第34-44页 |
| （一）人际交往中的“欺生”现象 | 第34-37页 |
| 1.对待陌生人：冷漠与歧视 | 第34-35页 |
| 2.面对偶发现象：好奇与围观 | 第35-37页 |
| （二）对待公共物品的“搭便车”现象 | 第37-40页 |
| 1.公共物品的属性：共有与公用 | 第37-38页 |
| 2.公共物品的私人化现象 | 第38-39页 |
| 3.厘清公私界限及加强公德建设的现代意义 | 第39-40页 |
| （三）关于社会公德缺失的辩证分析 | 第40-44页 |
| 1.反思社会公德缺失的伦理视角 | 第41-43页 |
| 2.推进群己观培育的迫切性与必要性 | 第43-44页 |
| 五、当代中国“第六伦”视阈下公民群己观培育的路径探究 | 第44-52页 |
| （一）用道德制度约束公民群己观 | 第44-47页 |
| 1.群己观培育需要制度化 | 第44-46页 |
| 2.群己观培育需要法律调控 | 第46-47页 |
| （二）群己观培育需要贯之以公民教育之中 | 第47-49页 |
| 1.以角色教育为主线 | 第47-48页 |
| 2.以学校教育和社会教育为平台 | 第48-49页 |
| （三）群己观培育与公共舆论监督相结合 | 第49-52页 |
| 1.用舆论监督群己观培育的可能性 | 第49-50页 |
| 2.用舆论监督群己观培育的可操作性 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
