| 目录 | 第1-5页 |
| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导言 | 第9-16页 |
| 一、自然与自由仍旧是康德美学研究的核心概念 | 第9-10页 |
| 二、康德美学的研究现状和存在问题 | 第10-14页 |
| 三、本论文的研究路数 | 第14-16页 |
| 第一章: 康德哲学中的自然与自由观念 | 第16-47页 |
| 第一节: 前康德哲学中的自然与自由观念 | 第16-24页 |
| 一、西方古代“有机整体自然观”及其自然与自由的统一 | 第16-20页 |
| 二、西方近代“机械论自然观”及其自然与自由的分裂 | 第20-24页 |
| 第二节: 康德哲学中的自然观念 | 第24-32页 |
| 一、自然的双重性与人的有限性 | 第24-25页 |
| 二、人为自然立法 | 第25-28页 |
| 三、自然形而上学问题 | 第28-32页 |
| 第三节: 康德哲学中的自由观念 | 第32-40页 |
| 一、康德自由观建构的逻辑前提:理性的危机和自由的困境 | 第32-34页 |
| 二、人的自由是如何可能的 | 第34-38页 |
| 三、从先验自由到实践自由 | 第38-40页 |
| 第四节: 康德哲学中自然观与自由观的冲突 | 第40-47页 |
| 一、思辨理性与实践理性 | 第40-44页 |
| 二、康德哲学体系的分裂 | 第44-47页 |
| 第二章: 康德美学中的自然观念 | 第47-84页 |
| 第一节: 目的论自然与康德美学的先验转向 | 第47-57页 |
| 一、康德前批判时期的经验主义美学思想 | 第47-51页 |
| 二、目的论自然的发现与康德美学的先验转向 | 第51-54页 |
| 三、审美判断力与目的论判断力的关系 | 第54-57页 |
| 第二节: 先天原理与美学问题——论自然形式的合目的性原理与美学关联 | 第57-66页 |
| 一、反思判断力的先天问题 | 第58-60页 |
| 二、自然形式的合目的性 | 第60-62页 |
| 三、和谐 | 第62-64页 |
| 四、愉快 | 第64-66页 |
| 第三节: 自然美与审美判断的先验特质 | 第66-76页 |
| 一、自然美与纯粹美的统一 | 第66-68页 |
| 二、优美的先验特质 | 第68-73页 |
| 三、崇高的先验特质 | 第73-76页 |
| 第四节: 康德美学中自然观念的内在理路——论康德先验美学方法论 | 第76-84页 |
| 一、先验方法论 | 第76-78页 |
| 二、先验反思 | 第78-80页 |
| 三、知性直观 | 第80-84页 |
| 第三章: 康德美学中的自由观念 | 第84-120页 |
| 第一节: 自由感——审美自由的经验维度 | 第85-94页 |
| 一、自由感的理论渊源 | 第85-89页 |
| 二、自由感的特性 | 第89-91页 |
| 三、自由感的内涵 | 第91-94页 |
| 第二节: 审美共通感——审美自由的先验设定 | 第94-104页 |
| 一、审美共通感的理论渊源 | 第94-97页 |
| 二、康德提出审美共通感的理论语境 | 第97-99页 |
| 三、审美共通感所要解决的基本问题及其理论合法性问题 | 第99-102页 |
| 四、审美共同感的合法性危机 | 第102-104页 |
| 第三节: 实践理性——审美自由的超验之思 | 第104-110页 |
| 一、从纯粹美到依存美 | 第104-109页 |
| 二、从美的分析到崇高的分析 | 第109-110页 |
| 第四节: 康德美学中自由观念的内在理路 | 第110-120页 |
| 一、前康德的宇宙本质论美学 | 第111-115页 |
| 二、康德:建构以“自由”为目标的实践理性本体论美学 | 第115-120页 |
| 第四章: 康德美学中自然与自由的和谐 | 第120-151页 |
| 第一节: 判断力 | 第120-126页 |
| 一、判断力问题 | 第120-122页 |
| 二、规定的判断力和反思的判断力 | 第122-124页 |
| 三、审美判断力是反思判断力 | 第124-126页 |
| 第二节: 审美判断力作为沟通自然与自由的中介 | 第126-135页 |
| 一、康德哲学的基本精神 | 第127-132页 |
| 二、审美判断力作为沟通自然与自由的中介是如何可能的 | 第132-135页 |
| 第三节: 康德美学的主题:自然与自由和谐论 | 第135-143页 |
| 一、康德所要解决的时代问题:自然与自由的冲突 | 第136-137页 |
| 二、康德美学的主题:“自然与自由和谐论” | 第137-141页 |
| 三、“自然与自由和谐论”对美学研究的意义 | 第141-142页 |
| 四、从“自然与自由和谐论”看康德哲学的未完成性 | 第142-143页 |
| 第四节: 自然与自由和谐论的理论沿革 | 第143-151页 |
| 一、席勒对康德的继承与发展 | 第143-145页 |
| 二、黑格尔: 在理念中自然与自由获得统一 | 第145-147页 |
| 三、马克思: 实践沟通自然与自由 | 第147-151页 |
| 第五章: 康德“自然与自由和谐论”与中国当代美学的会通 | 第151-186页 |
| 第一节: 中国当代美学方法论:误区与出路 | 第152-161页 |
| 一、方法论误区之一: 哲学方法论 | 第152-155页 |
| 二、方法论误区之二: 科学方法论 | 第155-158页 |
| 三、走出方法论误区，建立美学研究的人文方法论 | 第158-161页 |
| 第二节: 从实践美学到生态美学——新时期美学中自然观与自由观的演变历程 | 第161-169页 |
| 一、实践美学: 理性自由与人化的自然观 | 第162-165页 |
| 二、后实践美学:感性自由与自然观的缺席 | 第165-166页 |
| 三、生态美学:生存自由与生态自然观 | 第166-169页 |
| 第三节: 回到康德:评实践美学与超越美学的论争 | 第169-179页 |
| 一、实践和生存:美学本体论之争 | 第170-175页 |
| 二、现实性与超越性的论争:审美本质之争 | 第175-177页 |
| 三、从康德美学看实践美学与超越美学论争的得失 | 第177-179页 |
| 第四节: 康德与日常生活审美化理论 | 第179-186页 |
| 一、日常生活审美化理论的表征 | 第179-181页 |
| 二、从康德美学看日常生活审美化理论 | 第181-184页 |
| 三、日常生活审美化理论与当前的文化建设 | 第184-186页 |
| 结语 | 第186-189页 |
| 主要参考书目 | 第189-194页 |
| 一、中文类 | 第189-192页 |
| 二、英文类主要参考文献 | 第192-194页 |
| 读博期间主要科研成果 | 第194-195页 |
| 一 浙江大学一级期刊 | 第194页 |
| 二 CSSCI来源刊物 | 第194页 |
| 三 一般刊物 | 第194-195页 |
| 后记 | 第195页 |
