| 内容提要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 导论 | 第12-32页 |
| 一、写作缘起及意义 | 第12-15页 |
| 二、学术研究现状 | 第15-19页 |
| 三、理论方法、概念界定与研究内容 | 第19-24页 |
| (一) 理论方法 | 第19-20页 |
| (二) 概念界定 | 第20-22页 |
| (三) 研究内容 | 第22-24页 |
| 四、民国国家仪式产生的背景 | 第24-32页 |
| (一) 中国传统礼仪、节日文化的影响 | 第24-26页 |
| (二) 域外“现代”国家仪式知识的传入 | 第26-29页 |
| (三) 中西交织下的“清末”国家仪式 | 第29-32页 |
| 第一章 民国国家仪式的产生 | 第32-64页 |
| 一、新国家的建立 | 第33-55页 |
| (一) 阐释“国家”：民国临时政府成立仪式 | 第33-40页 |
| (二) 宣告“正统”：中华民国南北统一大庆典 | 第40-46页 |
| (三) 权力转移：袁世凯就任临时大总统典礼 | 第46-55页 |
| 二、新意象的表达 | 第55-64页 |
| (一) “革命”传统：民元黄花岗七十二烈士纪念 | 第55-58页 |
| (二) “共和”精神：民元双十节纪念 | 第58-64页 |
| 第二章 民国国家仪式的扩展 | 第64-102页 |
| 一、旧传统的援用 | 第65-84页 |
| (一) 借助天神：祭天大典 | 第65-73页 |
| (二) 尊崇孔子：国家祀孔 | 第73-84页 |
| 二、新政制的演绎 | 第84-102页 |
| (一) 实权的表征：袁世凯就任正式大总统典礼 | 第84-93页 |
| (二) 总统的接替：徐世昌总统就职仪式 | 第93-102页 |
| 第三章 民国国家仪式的党国化 | 第102-176页 |
| 一、从“在野”到“执政” | 第102-136页 |
| (一) 国民党与北京政府的博弈：孙中山北京葬礼 | 第103-113页 |
| (二) 党国政治的权力化表达：孙中山奉安大典 | 第113-136页 |
| 二、从“一党”到“国家” | 第136-176页 |
| (一) 南京国民政府时期的“革命纪念日”体系 | 第136-141页 |
| (二) “革命烈士”的建构：革命先烈纪念日 | 第141-147页 |
| (三) “革命领袖”的塑造：孙中山诞辰与逝世纪念日 | 第147-158页 |
| (四) “革命事迹”的强化：国庆纪念日 | 第158-176页 |
| 第四章 民国国家仪式的调适 | 第176-247页 |
| 一、传统文化的“发明” | 第176-203页 |
| (一) 时代意义的赋予：孔子诞辰纪念日 | 第177-190页 |
| (二) 民族精神的建构：民族扫墓节 | 第190-203页 |
| 二、现实事件的纪念 | 第203-247页 |
| (一) 御侮救国：“九一八”纪念 | 第203-217页 |
| (二) 崇拜渐成：蒋介石五十寿辰 | 第217-231页 |
| (三) “抗战建国”：“七七”纪念日 | 第231-247页 |
| 第五章 民国国家仪式的歧途 | 第247-291页 |
| 一、抗战胜利庆祝的异化 | 第248-266页 |
| (一) “戡乱剿匪”：抗战胜利纪念日 | 第248-257页 |
| (二) 个人胜利：还都庆典 | 第257-266页 |
| 二、蒋介石崇拜的悖论 | 第266-291页 |
| (一) 崇拜的“淡化”趋向：蒋介石六十寿辰 | 第267-275页 |
| (二) 崇拜的“谢幕”演出：总统副总统就职典礼 | 第275-291页 |
| 结语：民国国家仪式与合法性的建构 | 第291-299页 |
| 参考文献 | 第299-313页 |
| 在学期间科研成果 | 第313-314页 |
| 后记 | 第314-315页 |